沈溪早就料到会被人所嫉，等引介完，沈溪自顾自地坐到了靠窗的位子，优哉游哉看向窗外，欣赏青山绿水，出来走一趟全当消遣。

        接下来就是坐而论道，论的是才学文采。就好像是一场辩论会，但没有确切的辩论题目，可以各抒己见，无论是对于历史人物的看法。又或者是对于学问上独到的见解，都可以说出来。

        就比如说，有人开了个头：“在下前日重读《公羊传》，偶有所得……”然后论述一番云云，别人可以发表见解。也可以另起话题。

        这种文会，在明朝中期没有大的内忧外患，国泰民安士子风气高涨的年景，可以说比比皆是。

        但物以类聚人以群分，这种文会，基本是同一阶层的人参加，童生跟童生文会，生员跟生员文会，彼此学识水平差不多，让你不会在一群博儒面前瞠目结舌说不出话。也不至于在一群白丁面前感觉对牛弹琴。

        在岁数上，也会形成群体，比如这次文会，大致就是二十岁左右的童生，来年要参加院试的人凑在一块儿。

        沈溪在旁边默默听着，感觉有些不太适应。

        旁人不会主动跟他搭讪，他只需要倾听就可以，而很多时候，就算他有机会搭话也不愿意发言，因为他的见识跟这些人有所不同。这些人对学问的认知，局限性太大，他们被程朱理学荼毒很深，所持主张。很多都不能为沈溪认同。

        一场文会，沈溪前前后后也就是刚开始说了几句“景仰”、“幸会”之类的场面话。

        倒是苏通侃侃而谈，连郑谦等人也争相发言，他们都是应届考生，需要名气来为自己来年院试添砖加瓦。

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