单飞对这点很是理解,古代人是有天才,那些人脑洞开的现代人都是无法揣摩,可更多的古代人见识还是有很大的局限,他们对不能解释的东西,往往推到神仙鬼怪身上。
“但他们说出去,还是会以自己的理解看法来形容,口口流传出去后,也就变成了世上所谓的海外仙地。”
知道单飞的困惑,夜星沉解释道:“这个消息并非我等有意放出,只因为从前单鹏、巫咸的后人很是善良,救下海难之人却又放了出去。他们虽让这些人严守秘密,可以你的见识,没道理不知道——这世上能保守秘密的人并不多。”
单飞知道这是人性的弱点,思索道:“他们并没有遵守自己的诺言,认为这里非仙人不能居住,或因虚荣,或好浮夸,遂将这件事传了出去。这里的人料到这点,才开始转移地址,因此再来寻找的人始终无法再找到这里。这里可以移动,这种事情又反复发生在东海,世人不解玄奥,才认为海外仙山是有数处,时隐时现,这才形成海外有蓬莱、方丈、瀛洲等仙山的说法?其实传说的诸多仙山,本来都是指的这里?不过有人贪婪,将此地形容的满地黄金,有人求仙,将此地形容的飘渺难找,非有缘人不能入内,更有甚者会夸大此间的规模,说有什么九天九地之分……”
真相通常只有一个,但流言却是千差万别。
夜星沉抚掌笑道:“你很聪明,不等我说,就想到了这些。”
单飞暗自叹息。他自出海前,就对冥数和海外仙山有了诸多猜测,但直到如今得夜星沉肯定,他才感觉这是最为合理的解释。
就算到他那个年代,还有人不停的在考证史载仙山的所在,有的人说是在山东神秘所在,有人说是在东海南海,有人甚至信誓旦旦的说仙山是在日本、琉球、朝鲜什么的,反正是能说多远说多远,反正你也不会去找的是不是?
可这个传说本来秦朝之前就有,那时候日本、朝鲜和蛮夷之地没什么区别。
日本人更似徐福和地方土著相结合产生的后代,朝鲜是有明确的记载——那是商朝的箕子过去教化地方土著创建的国度。
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“但他们说出去,还是会以自己的理解看法来形容,口口流传出去后,也就变成了世上所谓的海外仙地。”
知道单飞的困惑,夜星沉解释道:“这个消息并非我等有意放出,只因为从前单鹏、巫咸的后人很是善良,救下海难之人却又放了出去。他们虽让这些人严守秘密,可以你的见识,没道理不知道——这世上能保守秘密的人并不多。”
单飞知道这是人性的弱点,思索道:“他们并没有遵守自己的诺言,认为这里非仙人不能居住,或因虚荣,或好浮夸,遂将这件事传了出去。这里的人料到这点,才开始转移地址,因此再来寻找的人始终无法再找到这里。这里可以移动,这种事情又反复发生在东海,世人不解玄奥,才认为海外仙山是有数处,时隐时现,这才形成海外有蓬莱、方丈、瀛洲等仙山的说法?其实传说的诸多仙山,本来都是指的这里?不过有人贪婪,将此地形容的满地黄金,有人求仙,将此地形容的飘渺难找,非有缘人不能入内,更有甚者会夸大此间的规模,说有什么九天九地之分……”
真相通常只有一个,但流言却是千差万别。
夜星沉抚掌笑道:“你很聪明,不等我说,就想到了这些。”
单飞暗自叹息。他自出海前,就对冥数和海外仙山有了诸多猜测,但直到如今得夜星沉肯定,他才感觉这是最为合理的解释。
就算到他那个年代,还有人不停的在考证史载仙山的所在,有的人说是在山东神秘所在,有人说是在东海南海,有人甚至信誓旦旦的说仙山是在日本、琉球、朝鲜什么的,反正是能说多远说多远,反正你也不会去找的是不是?
可这个传说本来秦朝之前就有,那时候日本、朝鲜和蛮夷之地没什么区别。
日本人更似徐福和地方土著相结合产生的后代,朝鲜是有明确的记载——那是商朝的箕子过去教化地方土著创建的国度。
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