单飞身躯微震，有如响雷轰在耳旁，吃惊道：“你是张道陵？你还……”

        “活着”两字没有说出口，因为向面前这人这般发问多少有点滑稽可笑。单飞倒未想过，他才从甄家、丁夫人口中得知张道陵，此人随即就出现在他的面前。

        这人出现在鬼门，似和孙钟有瓜葛；当年此人和巫潜同行，拯救了甄氏的危难、预测了甄氏的危机；此人随即安排曹冲、甄芯冥婚，如今又和行刺刘协的大秦奴联系在一起……在单飞想来，此人实在心思难测。

        看出单飞的警惕，那道人微微一笑，似听出单飞的言下之意，接道：“贫道还活着。”

        “那你……”单飞心中千万疑惑，一时间不知道如何问起，而张道陵开口说及潘多拉之盒，更给他凭添了不少困惑。

        张道陵回头望向了佛龛上的佛像，良久才道：“神话始终是神话，并非真相。”

        单飞“嗯”了声，感觉张道陵没有突然消失的意思，终于回过神来，试探道：“道长为何提及这个神话？”

        他虽怀疑张道陵和刺客很有瓜葛，却不如旁人般咄咄逼人的出手，他需要寻找的是缘由，而非一个简单的结果。

        “神话的起源有几种缘由，一种是世人内心的**转化，另外一种是依托于真相，却因世人局限认知始终不明真相，只能用自己的见识加以改变描绘出来。”张道陵看着佛像道：“就如《金刚经》中，释迦起居坐卧本如常人般，托钵乞食、洗足敷座，可后人却将自身的**强加于释迦，将自己的众多贪婪安在释迦身上，反倒让人对释迦敬而远之，难解释迦言语的真意。后世虽将释迦尊称神佛，可释迦在很多人眼中已变得和妖魔一样。”

        他说的内容多少有些隐晦，单飞倒还能听懂。

        根据《金刚经》记载，《金刚经》是在释迦和众比丘入城乞食化缘后、回转到说法的住处后和弟子进行的一段交流，那时释迦是自己洗脚后再自己准备了坐垫，然后坐上去给众人叙说安心的法门。

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