小斋以先秦为线，划分了第一个阶段，称为上古时期。其中又包含两部分，春秋前和春秋后。

        春秋前没有仙道的说法，只有人道。天行天道，地行地道，人行人道。天地因人而生，大道为人所用。

        人道有四种，真、至、神、圣。

        真人超脱三界，可立身永恒，坐视宇宙生灭，后世称为天仙。

        至人在天地之内，超脱寿限，能长生久视，后世称为地仙。

        神人形神俱妙，虽未必免于夭亡，然得寿千百，后世称为神仙。

        圣人提携精气，养形全生，可尽人寿，后世称为人仙。

        另有一种特殊的，修元神而不死，可白昼显形，化物为身，有地仙境界，无地仙之体，后世称为鬼仙。

        而到了春秋后，仙道兴起，人道衰落，部分失传，部分隐入民间，又分散到仙家手中。两相杂糅，从而衍生出一系列道法，如剑仙法、阴仙法、存神炼气法等等。

        这个时期，修炼仍以**长生，形神俱妙为上。

        此部分的资料甚少，小斋只是旁证引用，猜测居多，但她着重说明了一点：所谓大道至简，上古修士的修炼方法极其简单，绝没有那些乱七八糟的东西。

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