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第四百一十章 互求所需 (2 / 11)
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        而对方听罢,又是一阵沉默,半响方道:“‘肉’身再造之法,我虽知晓一二,可你们修为太浅,说之无用。我神魂寄于养魂灯内,与闾山一体,不可移动。目前能施为的,便是寻一具现好器身,让我神魂转寄。”

        “那不是夺舍‘肉’身,罔顾‘性’命么?”白云生一直不语,忽然来了一句。

        “无知小辈!”

        吴山似有动怒,训道:“我说器身,又没说‘肉’身!你那夺舍又是何意,是你们现世的典籍流传?”

        “此法出自《抱一子丹诀》,‘阴’神出处,他见别人,人不见他,此等之仙,三岛无名,鬼‘门’无姓,无所归至。能投胎夺舍,夺人躯壳,此是‘精’灵之鬼。”卢元清道。

        “荒谬透顶!”

        吴山更怒,道:“这就是照抄的《钟吕传道集》!鬼仙者五仙之下一也。‘阴’中超脱,神像不明,鬼关无姓,三山无名,虽不入轮回,又难返蓬瀛,终无所归,止于投胎就舍矣。

        我道‘门’自古以来,只有就舍之说。就舍便是投入母胎,化入新的身体,何来有夺?”

        他训斥了一番,白云生没啥反应,顾玙却很‘激’动,问:“前辈,确有令神魂投入母胎,来世重修之法?”

        “当然!我道‘门’虽修今生,不讲来世,但仙道险阻重重,多数都止于今生,无法再进一步,遂有了就舍之法,人死后可保神魂不散,再选一初孕‘女’子,在胎儿神魂未生之前,投入腹中。(uc书盟最快更新)不造杀孽,不害无辜,方为顺应天和。

        新儿出生后,若无天大机缘,只得碌碌平凡。所以那些修士,往往拜托师‘门’好友看顾,施法点化,再重头修习。

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