董海川教人，很独特。总是盘腿坐在火坑上，只说下大的原则，从不给徒弟们亲身演练。众多徒弟只有不到十个掌式大同小异，其他的，多改自徒弟们原先练的拳术。

        这就造就了八卦掌每个门派传承除了走圈方式和基本的换掌差不多，其他的都不尽相同。

        除了董海川自己，谁也没法说正宗。

        道家文化，讲究的，就是个变数。

        也许，教董海川的那位高人，从转天尊中悟得了八卦掌的身法劲力精髓，就没在关心旁枝末节之技。按道家的逻辑，后续的东西，练习的人应该自己变化得出来。

        可惜的是，后人明白定架子、活架子、变架子这个道理的很多，可按这个道理练下去的，越来越少。八卦掌的多半流派，都有传人有意无意的截断传承，硬把自己固化下来的变掌传给后人，干净利索的堵死了后人悟拳的道路。

        在1900年前，八卦掌还只是在京城里闻名，除了京城根的武术门派，和一些亲朋好友，别的地方的人极少有听说过这个拳种。

        可在这年，董海川最有名的弟子程庭华倒于火枪之下，让当时的国术圈子异常轰动。这一事件，让多半练武之人，不再从剑刀枪棍上追求更高的境界，由此，拉开了国术拳脚派的正式登场。

        早年一代二代弟子，只在平津冀鲁和各传人家乡发展，到民初时，社会激荡，一个提携一个往外走，才开始了飞速发展。至国术馆遍地开花后，传人们纷纷南下，八卦掌的名头开始在南方展露头角。

        八卦掌，又称游身八卦掌，有两种别家门派没有的特点：一是以走为用，再一个是斜出正入。

        这两个特点实在是太独特了，加之以掌为主，追求脱身换影，一下就打破了南拳北腿以力相冲，直来直往的惯例。

        所以董海川把这八卦掌一传出来，就把国术圈各门各派震惊住了，好比只会趴着开枪的人，突然听说甩枪打法，子弹还能拐弯的那种震撼。

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