廖瑞祥认为当年太祖洪武皇帝起兵之时乃是以“驱逐鞑虏、恢复华”为口号，将蒙元视为胡虏，檄有言天道好还，国有必伸之理。那么建立在“驱逐鞑虏”基础的大明朝便是继承宋王朝的正统地位，而蒙元乃是外来政权，根本不能视为国传统王朝，因此明初所修《元史》存在重大失误，必须重修，将元朝视为辽、金、西夏等异族政权，而非大一统的国传统王朝。

        为了佐证自己的观点，廖瑞祥拿如今已是太平军军歌的《红巾军歌》举例，歌直言“手持钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手”，而明军是红巾军的组成和继承者，那么显然，在明军眼的蒙古人乃是胡儿，一个胡儿创立的王朝，却被推翻他们的汉人王朝视为正统，并且还修史祭祀他们的帝王，这不是滑天下之大稽么！

        廖瑞祥认为这绝非太祖皇帝本意，因为太祖皇帝在赐高丽国书直言“元非我类，入主国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命。华夏泼乱十有八年，当群雄初起时，朕为淮右布衣，暴兵忽起....北逐胡君，肃清华夏，复我国之旧疆。”

        又在赐日本国书言：“帝好生，恶不仁者。向我国自赵宋失驭，北夷入而据之，播胡俗以腥膻，土华风不竟。凡百有年，孰不与愤?”

        赐占城国书言：“曩者我国为胡人窃据百年，遂使夷狄布满四方，废我国之彝伦。”

        赐爪哇国书言：“国正统，胡人窃据百有余年，纲常既隳，冠履倒置，朕是以起兵讨之。”

        洪武年间颁行天下的振兴教诏书更是言称：“自胡元入主国，夷狄腥膻，污染华夏，学校废驰，人纪荡然。加以兵乱以来，人习斗争，鲜知礼义。”

        在明军大举北伐时，太祖皇帝又在《谕原檄》称“自古帝王临御天下，皆国居内以制夷狄，夷狄居外以奉国，未闻以夷狄居国而制天下也。”

        廖列举了很多洪武年间的诏书，向周士相证明太祖皇帝一直是将蒙元视为胡人，夷狄的。但为什么明初还要修元史，承认元朝为国正统王朝，祭祀从伏羲到忽必烈的16个国帝王，又祭祀包括木华黎、博尔忽、博尔术、赤佬温等蒙古将领。

        这个问题周士相也怪，堂堂正正推翻鞑虏、恢复华的大明朝，为何在立国之后反而会承认他们推翻的对象，将明兴元亡视为正常的改朝换代，而不是一开始的种族反抗。

        两者结果是一样，但本质却完全不同，改朝换代相较汉民族因为百年压迫而奋起反抗，性质可是天地之别，是严重淡化了汉族所受的苦难，是美化异族侵略者。

        内容未完，下一页继续阅读【啃书虎www.kenshuhu.com】