周士相可无意宪令改制最后演变成士绅自治，士绅的德行从来就靠不住，所谓乡贤九成到最后都会演变为劣绅豪强。他需要的改制是天下只能由一个声音、一个意志主导，而不是什么君主的化身替他分担治国重任。至少，眼下的中国，乃至百年以来的中国，士绅自治绝对是自掘坟墓。

        《原君》完全被否决，甚至原本和黄宗羲细谈这件事的周士相直接将这位总宪大人给摞下了。

        黄宗羲的所为也真是应了老话，死到临头还不肯悔梧，变着法子想要新瓶装旧酒，兜售儒家的那一套。不管他如何卖力的往那一套添加所谓新理念，以迎合强权者的需要，到头来，终究还是儒家的那一套。

        周士相不是朱元璋，他才不会受这帮大儒的忽悠。他召来早就进京的张安，告诉他，黄宗羲那帮人还是不肯上道，这说明什么？说明他们根本没有意识到他们已经成了祸国殃民的代表。这祸国殃民不是说他们干了什么杀人放火的坏事，而是他们的思想束缚了国人。

        “这些人的思想要改良，儒家的那一套，好的少，坏的多，得重新整理。”

        周士相吩咐张安，请黄宗羲这位总宪也到各地去看一看，实地感受下甲申以来大明百姓遭受的苦难，另外也到正在推行新政的各地走一走，如广东，好叫他们明白，他们所学的儒家思想和这个大时代已经格格不入。

        大明和人民需要的是新的思想，积极进取的铁血思想，而不是老一套的士大夫共治天下的思想，也不是那一套国可亡，教不可亡的垃圾学说，更不是那套怀柔四方，装聋作哑的驼鸟思想。

        张安问要是这帮人仍然暝顽不灵怎么办，周士相没有回答，而是问他怎么办。

        稍后，周士相便进宫觐见了定武帝。

        内阁几位大学士和兵部尚书张煌言，还有从齐王府出来一头雾水的黄宗羲等人都进了宫。

        许是心照不宣，又许是话不投机，定武帝和周士相对谈只有简单几句，会面便就此结束。这也是应有之意，不论是定武帝还是周士相，现在都不想和对方说太多，毕竟，二人马上就将成为“翁婿”。

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