非以其无私邪？故能成其私。

        这四十九字乃是长生诀的总纲，记载在了《道德经》第七章。

        《道德经》为天下道法总纲，但是这《道德经》成书春秋战国，而长生诀据说源自上古黄帝时期的广成子仙师，二者间的先后顺序就有些奇怪了。

        当然，这个问题一直都没有被这个世界的人发现，看看翻译出来狗屁不通的诸代注解就知道了，这些人压根没将《长生诀》和在其之后的《道德经》联系到一起去。

        至于为什么长生诀总纲被记录在道德经第七章，姜少峰表示自己也不知道啊！这个问题应该问黄老师才对嘛！

        这一篇长生诀总纲解释起来就是，天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

        因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。

        从这上面的解释也不难看出总纲指明了《长生诀》的驻颜养生的奇效与修练者不易生育这两点相暗合。

        《长生诀》想要长生容颜不老就要练精化气，以气驻颜。但练精的代价就是生育能力受影响，修炼者往往不育。

        这一点，从后面徐子陵和寇仲到了女帝武明空的时代都没有后代，就可看出一二。

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