他不准备讲太过离经叛道的东西，不准备讲太过新奇的东西，只准备稍微点拨一下，重点还是说自己的修炼心得。

        邵阳说道：“《道德经》中曾经有一段总论：‘道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存……’，意思是说，大道就空虚无形，不可捉摸，但作用却又是无穷无尽，在我们所有事物之中……”

        邵阳娓娓道来。

        邵阳引经据典，从《道德经》、《黄庭真经》以及他所精研的《乐府真经》之中，信手拈来，摘取前人言论，加入自己理解，评论道法修炼，说及诸般神通。

        旁边众人听得都是入神。他们原本还有些觉得，邵阳毕竟年轻，又能有什么见解

        但听他言论，才知道他对于道法的认识竟然已经深邃到了这般程度。

        而且，种种经典都是谙熟于心，随意摘取，无不恰到好处，而几句点评，又总能够让众人心中一动，隐隐之间有所领悟。

        妙！

        妙！

        那些小辈们自不必说，一个个如痴如醉；他们原本对这些“经典”的理解并不是那么深，但听邵阳这么一说，才觉得，原来大道真理，就在这些看似“无用”的经典之中。

        “载营魄抱一，能无离乎专气致柔，能如婴儿乎涤除玄鉴，能无疵乎”邵阳信手引用，“《道德经》说的只是基本的道理，但其中，却也藏着修炼的真谛。营魄者，魂魄也，意思是说，魂魄应该和身体浑然如一，舍弃其中的一方面，都是不完整的；根深蒂固，方能长生久视……”

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