不愧是左慈评价的三国世界第一奇书！

        哪怕如今，邵阳所掌握的依然不足其中一成！但已经很见精妙之处。

        但这种不足，却不是经文有缺，而是邵阳自身理解的不足。

        邵阳已经明白过来。

        这一部奇书，最有价值的地方，其实并不在这三卷经文之中，而在三卷经文之外！所以左慈介绍时，一时说《太平要术》，一时说《太平经》。邵阳此时的理解，仍然只停留在《太平要术》，距离《太平经》还有一段遥远的距离。

        必须邵阳日后不断修习，增进理解，参悟道家经典，以此为根基，才能真正将太平要术的威能发挥出来！

        否则，就只会停留在“术”上，而无法达到“经”。

        就好比三国时期，于吉通晓太平经，被江东一带誉为仙人，广受膜拜，神通无穷。而张角，得授此术，却以之祸乱天下，不得正果。

        这就是其中的差别！

        张角只得了其中术的部分，而未能领悟到经传之处。

        这并非是传授他此术的南华老仙不肯完全传授，而是真正的精髓，需要对道家经典有更深理解之后，才能领悟到。

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