其实,在来之前,秦风就有一个疑惑。
六盘山是华夏最年轻的山脉,自然其龙脉也是华夏最年轻的。
按照风水界中的说法,六盘山的龙脉活力太大,未曾定型,那么就不可能有龙穴出现。
风水所说的龙穴,即是山脉形势结构气息藏聚的地方。
而寻找龙穴之法,应当根据山脉的形势变化来观察。山脉结构生机气息凝聚之处,即是龙穴位置所在。山脉形势是天地气化所成,其形势以气为主,而气需凝聚才有结穴。
山有来脉,水有来源。
地之气变动以山脉形成气势为主,局面之气变动以水源汇聚为主。
水动比喻属阳,山地之土比喻属阴,山水相交之际,就是阴阳融合之时。
万物必得阴阳气息气化不停孕育才能得以生机。
因地中阴阳气息气化凝聚于山脉结构精华所在之处。
水源气息气化汇聚在山脉结构所成环境局面之中,而寻找龙穴安葬先辈骸骨目的,就是收获其气,使生机更加旺盛。
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六盘山是华夏最年轻的山脉,自然其龙脉也是华夏最年轻的。
按照风水界中的说法,六盘山的龙脉活力太大,未曾定型,那么就不可能有龙穴出现。
风水所说的龙穴,即是山脉形势结构气息藏聚的地方。
而寻找龙穴之法,应当根据山脉的形势变化来观察。山脉结构生机气息凝聚之处,即是龙穴位置所在。山脉形势是天地气化所成,其形势以气为主,而气需凝聚才有结穴。
山有来脉,水有来源。
地之气变动以山脉形成气势为主,局面之气变动以水源汇聚为主。
水动比喻属阳,山地之土比喻属阴,山水相交之际,就是阴阳融合之时。
万物必得阴阳气息气化不停孕育才能得以生机。
因地中阴阳气息气化凝聚于山脉结构精华所在之处。
水源气息气化汇聚在山脉结构所成环境局面之中,而寻找龙穴安葬先辈骸骨目的,就是收获其气,使生机更加旺盛。
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