听了张敬修的提问，众监生心中都是一怔。

        对啊，直接说‘一即是实’不就行了，何必要‘一为心，心为实’这样多此一举。

        台上的赵贞吉手抚胡须，脸上一副‘我就知道有人会这么问的’的表情。

        当下，赵贞吉微微一笑道：“人心惟危，然人心并非不可控制。以人心得道，人心便成了道心。而道心惟微，‘微’者玄之又玄、不可名状也。

        因而，我等当如何以人心寻道，使人心变道心？其只在‘精一’二字而已。所谓精，博学、审问、慎思、明辨、笃者，皆所以为惟精而求惟一也。

        ‘一’，心一也，自人而言，则曰惟危；自道而言，则曰惟微。故曰一即为心。

        惟精惟一者，所以执中而已，即为允执厥中。如何执中？唯有以正心辨之，而要修得正心，则需知行合一，在实中修得正心。故曰心即为实。”

        赵贞吉这一段话什么意思呢？

        其实主要讲的就是一个修心的过程。人心难测，道心微妙，只有通过‘精一’才可修得正心。而‘精’就是格物，就是一个分类演绎的过程，‘一’则是聚类是归纳，是形成‘正心’的过程。以‘精一’修得‘正心’，就需要知行合一，以事实说话，也就是通过事实使‘心’能够做到不偏不倚。

        总的来说，这有种主观唯心主义和机械唯物主义结合的意思。

        听到这里，众监生都是恍然大悟。

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