如果再向西一段路程的话，他的足迹将有可能触及到丛林甚至中华文明的范围圈子，当然他没有那么做。由于那里的高山时代难以翻越。所以他选择南下，展开对阿富汗和印度的征服。

        然而在那之前，他还想小小的征服一下中亚地区的某些领土，比如查可萨提河流域。

        完成索格迪亚纳南部的征服工作后（大体在中亚费尔干纳盆地以西），亚历山大开始向居鲁波利斯（位于现代的火站河附近）进发。这是索格迪亚纳最后一座城市，以建城者居鲁士的名字命名。居鲁波利斯与查可萨提河相距不远。亚历山大曾将查可萨提河（在波斯语中意为“大河”）误认为居鲁士曾渡过的阿拉克西斯河。

        不过值得注意的是，这位国王不完整的地理知识，从没有阻碍他利用自然或人工制造的环境条件进行攻击、防御或永久占领某处。

        也是在这一带，在穿过一些西徐亚山脉中连接着马拉堪达和居鲁波利斯的关口时，一支马其顿征发队在隘路中迷失方向，遭到野蛮人伏击溃散。

        之后，这些人数大约在30000人左右的野蛮人便逃到了山脉中一个拥有数座要或易守难攻之处的部分。亚历山大决心立刻惩罚这一行径。他带领着装备最轻的部队追击野蛮人，对他们的主要据点勇猛地发动攻击。尽管这些野蛮人也和亚历山大在该地区遭遇的其余部落一样，很少与敌人短兵相接而只从远距离用矢石攻击对方，但由于对方阵地极为坚强，数次攻击最终都无功而返。一如既往勇猛过人的亚历山大本人也在率领士兵冲锋时被一支箭矢射断了腓骨。

        这件意外反而点燃了士兵们的愤怒，其进攻愈发无可阻挡。该地很快便被一次新的攻势所克。不少野蛮人遭到屠杀，但更多的人选择自己跳下悬崖。在这3万野蛮人中，仅有不到8千人从屠杀中逃生，臣服于亚历山大。

        此后一段时间中亚历山大只能被担架抬着行军，并由各骑兵、步兵单位轮流护卫。对这位国王而言，被迫修养的这段时间一定非常烦躁，尤其是此时全军正需要他的活力、精神以及体能来领导。

        大约也正是这个时候，又发生了亚历山大屠杀布兰奇达埃后人的事情。这位布兰奇达埃曾将米利都阿波罗神庙中的财宝献给薛西斯，之后逃过希腊人的复仇伴随波斯大王逃到波斯，最终在索格迪亚纳定居。在长达150年的时间里，布兰奇达埃一族都没有与野蛮人通婚或者杂居。亚历山大认为有必要铲除这些人。若以现在的眼光来看，这一行为绝对不可原谅。但这种对敌人施以非人待遇之事并不奇怪。或许亚历山大屠杀这些人也只是出于宗教方面的复仇，就好像是宗教改革时期的那些残忍屠杀一样。

        亚历山大现在所在的地区（现代的费尔干纳）位于西徐亚高加索（当时江兴都库什山脉称之为高加索）的崎岖山岭与又宽又深的查可萨提河之间。这里一直以来都被认为是文明世界与西徐亚野蛮部落的分界线。

        即使到了19世纪后半叶，查可萨提河也仍是鞑靼人与文明世界的分界线。其南方和东方是一片极为崎岖的山脉地区，北面是湍急的河水，侵入者只能从西面进军，然后到东面的高山停下脚步。

        由于还有富庶的印度等待着他去征服，亚历山大绝无任何越过这条边界的打算。他只希望在这里建立一个桥头堡，以方便未来自己想要进攻这些野蛮人时再行利用。另外，这个桥头堡在与野蛮人进行商贸交流时，也将发挥重要价值。

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