罗克珊娜的滋味很不错。

        孙文涛把这件事情写信告诉了李宁。

        李宁因生而大发雷霆，说他用最愚蠢的方式改变了亚历山大的历史走向。

        而且他也解答了孙文超的疑惑，压力，山大是一个连战车战象都懒得在战争当中使用的人，因此他对火焰的依赖程度，自然也没有想象当中的那样高原因是因为它确实是有一种傲慢的情怀在这里面，但这种傲慢更多的是自豪而不是狂妄自大。

        孙文涛对李宁的这般评价表示完全相信，然而他也不准备更改自己的计划。

        原因非常简单，包括巴克特里亚在内的所谓高加索地区，对于波斯高原能够形成有效的牵制。包括帖木儿在内的后来之人，都可以从这里入侵波斯高原，但波斯高原上的伊朗王朝问却不一定总是能够顺利的达到中亚并控制大陆。阿拔斯王朝或许可以算是其中之一。但他们并没有把世俗政权成功地覆盖到那里去，而是用宗教进行了同化。而萨菲波斯的开国君主伊斯马仪则更是在进攻中亚的过程当中，因为火炮的缘故直接报废。

        因此，无论是中亚五国还是阿富汗，无论是河东平原还是所谓的巴克特利亚地区，孙文涛都准备好好的经营一下。

        不过他这种经营的方式，却让李宁位置而大大跌眼镜。

        先前，李宁在于也速该结盟的时候，曾经虚构了一个银河部落，甚至将之虚构为守护光幕的神秘存在，无论也速该是否真的相信他的那些牧民们，都把光幕当成了神灵一般的存在，甚至经常进行献祭活动。

        这让孙文涛受到了很大的启发，要想控制传统意义上的草原地区，就必须像他们一样生活，一个草原部落或许是必不可少的，而草原因为生产力和建筑的落后，实际上是集中于受到宗教影响的，一个无法将政权长期而又稳定的扩大到中亚地区的阿巴斯王朝，尚且能够使之穆斯林化。，藏传佛教也可以在蒙古草原上迅速的发展。这就充分的证明，游牧部落对于宗教是有着较高需求的。

        于是孙文涛踏上了创制宗教的征程。

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