不过，马其顿的担忧纯粹是多余的。

        因为孙文涛的部落对他们根本没有兴趣。

        至少没有军事上的兴趣。

        他们的到来只是询问马其顿人是否有兴趣用自己的战利品来交换一些常见的商品。

        当然出于盟友的考虑，在这里的交易经常按照优惠价格进行，以至于孙文涛并不常来，因为他赚不到多少钱。

        不过很有意思的事，周围的牧民们倒是很愿意和孙文涛交易，虽然他们拿不出什么贵重的财产。但这里稀奇古怪的商品总是能够吸引他们的注意。

        于是这里的牛羊肉并成为了孙文涛最重要的商品，同时土地也是他所希望得到的，因为他想要在这里试验种植许多有用的东西。

        不过土洞已经成为双方矛盾的重点所在，因为土豆在成长的过程当中会产生不同的毒素，无论是人还是身处在不小心使用之后都有可能中毒，因此当地的牧民不希望孙文涛把锄头种质在这里，即便这里干燥的除了土豆什么都长不出来。

        千年之后，乌兹别克斯坦的主要农作物依然是经济作物，棉花粮食主要靠其他国家供给。身上没有办法实现自给自足，在这种情况之下，想要让这里的人们，像汉朝人一样耕种，基本上是奢望。

        但孙文涛依旧努力和他们搞好关系，当然这种关系主要建立在金钱之上，如果近前谈不拢，那就由刀剑来解决。

        而对孙文涛来说，火药是更简单的选择，因为只需要一次引爆，就可以让周围的山体出现大规模的晃动继而造成接近于神迹的假象，他甚至用此来宣传自己的宗教，说火药这样的武器是研究神灵所创真理之所得。对这里一无所知的落后部落只能在他面前颤抖恐惧。

        虽然这话细想并没有什么错误。但是那些宋朝文官们，可不同意他这种神神叨叨的说法。

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