因此这个年代康德和康德的作品似乎是特别值得拜读的。

        这两个“德”在当时甚至后来德国哲学当中的地位,大体就如同十几年前杰拉德和兰帕德在英格兰国家队的地位一样。

        稍有区别的是,他们是智慧的组织者,而不是两头粗糙的蛮牛，相比起哈维伊涅斯塔、科克和萨乌尔,双德时代似乎注定了他的败局。

        但普鲁士哲学的双德时代，却仅仅是黎明而已。正如同千年老二巴拉克的出现,只不过相征着太阳短暂的休息而已。

        当托马斯-穆勒们崛起的时候，不可阻挡的德国人就再一次称霸了。

        现在的普鲁士哲学,已经呈现出了欧洲哲学中央的苗头。

        因此,李宁也不得不写信邀请那几位仁兄前来欧洲中央大学参观。

        哥德欣然同意并在第一时间启程，但其他的几位哲学家却因为腓特烈大帝的政府加以劝说而暂时未能成行。

        李宁明白这位大帝的想法，他不能将所有的哲学家同时送出国门，以免蒙受不可承受的损失。对此,李宁在音阶康德的时候予以了称赞。

        “这是一个帝王该有的行为，也是知识分子应当享受的荣耀。”

        康德对李宁的大度表示深深的敬佩,并且谈起了他们正在编撰的百科全书。

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