弗朗茨一世并不是一个简单的人物。

        大名鼎鼎的共济会，在此时，就以此人马首是瞻，甚至可以说，以他为代表的那一代人，为共济会在后来的发展，奠定了牢不可破的基础。

        当然，也正是在他们生活的那个时期，教皇克莱门斯十二世和他的那些爪牙们，充分意识到了这个比较危险。因此他们禁止天主教徒加入共济会，违反这一禁令的人将会被开除教籍。

        但这一切都已经不重要了。如果有人想要摆脱教廷的控制，那么共济会或许是一个非常好的选择，而什么人需要这么做呢？毫无疑问就是世俗政权。

        因此如果有某一国的君主成为共济会的重要领导人物，那么熟悉这一利害关系的人不应该感到怀疑。

        弗朗茨一世，或许就是在这种情况之下，与共济会有了千丝万缕的关系。

        不过，李宁并不准备和共济会保持什么紧密的联系。虽然说，后来会因为世俗权力的加入而必然发生的改变，导致一些原始的迅速的剥离，并且最终呈现在人们面前的，即便是一副神秘而又可怕的样子，也没有了曾经往昔的那些血腥。

        但是里面非常清楚，在欧洲历史上即将发生的大变革当中，事实上，开明知识分子的身份引导了这场变革，他们是自己革了自己的命。

        无论他们的初衷，是叫国王还是叫吧，他们的队伍中像评论看多了一种崭新的思想，并最终让贵族这个地址，在战争之下，历史舞台。

        然而李宁手底下的那套运行机制，现在仍然需要制度予以加持，因为他从封建制度当中汲取的力量会因此卷入那场变革当中必然导致分崩离析，没有人会遇到做出这样的事情，所以，李宁和弗朗茨一世的会谈，注定不可能变的太过频繁。

        但共济会的构成、出现和演变，既然知道自己的体质充满着封建时代的残余力量，那么李宁就必然需要做出变革，和共济会相同，但稍微的改进，或许能够知道，许多利益集团看到既有的好处。

        当然这一切的一切，都需要从教育抓起。

        而让人遗憾的是，即便李宁的履历相当丰富多彩，但它能够带给人们的，也已经变得越来越少，就连他的谋划当中也越来，缺乏崭新的创意。

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