“在新疆维吾尔自治区于田县南部山间盆地中,有一火山群——卡尔达西火山群。
卡尔达西火山群在现代共发现火山锥五处,其中的阿尔帕下火山是中国最年轻的火山。它于1951年5月27日爆发,火山瞬间爆发时熔岩翻滚,火光冲天,持续数日,熔岩顺坡而下,堵塞了克里雅河的两条支流,因而形成了克鲁克库勒和阿什库勒两个熔岩堰塞湖。阿尔帕下火山遗下的火山口深达56米,火山锥的锥顶海拔4900米,锥高140米,锥体直径642米。
阿尔帕下火山虽然在火山界只能算小弟级别,但它所在的地理位置却很重要。于田县为新疆和田地区下辖县。和田地区是新疆维吾尔自治区的五个地区之一,驻地和田市。位于新疆维吾尔自治区南隅,南抵昆仑山与西藏自治区交界,北临塔克拉玛干大沙漠与阿克苏相连,东部与巴音郭楞蒙古自治州相接,西部与喀什地区毗邻,西南以喀喇昆仑山为界,同克什米尔接壤。
和田地区在秦汉以前,就有操印欧语系、汉藏语系以及塞人、羌人、月氏人等不同的古老土著民族在这里生存。
你一定好奇卡尔达西是什么意思吧?卡尔达西是维吾尔语,意思是着了火的石头。你看这名字起的多形象具体啊!比火山生动多了!石头着火看似不可能却是事实,这不就是炎火之山,投物辄然吗?古文之所以精妙,就在于它可以用几个字把现代汉语成百上千字的意思概括出来,而且更富想象力。
和田地区为古于阗国所在。《大唐西域记》称作瞿萨旦那国。其记述:唐言地乳,取其俗之雅言也。俗语谓之汉那国。匈奴谓之于遁,诸胡谓之豁旦,印度谓之屈丹,旧曰于阗,讹也。
又称:瞿萨旦那国,周四千余里,沙碛大半。
还记述:昔于阗国王暮年无嗣,于是祈祷天神,请求继嗣。忽见神像前额剖裂,出一婴孩。全国上下欢庆。但婴儿不食人乳。国王恐其夭折,又去神前求助养育之法。突然神前地面隆起一包,形状如乳,婴儿吮饮,长大成人,继承王位,世代相传。因为:于时地乳所育,因为国号。
从突然神前地面隆起一包,形状如乳这段记述你会联想到什么?是不是也是火山呢?火山喷发后遗留的火山锥不就像**一样吗?古人把火山喷发描述成一个生动感人的神话故事留存,可见他们对火山喷发没有畏惧,只有感恩。这应该是古人信奉自然崇拜的实证。
话越扯越远了,回归正题啊!如果炎火之山就是现代的卡尔达西火山群,那么史前洪水时期的罗布泊范围应该到达了和田地区,所以《大荒西经》记述罗布泊为弱水之渊,环于昆仑丘之下。昆仑丘上有人面虎身之神,炎火之山有穴居的西王母之国。由此可见西王母之国就在古和田地区。
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卡尔达西火山群在现代共发现火山锥五处,其中的阿尔帕下火山是中国最年轻的火山。它于1951年5月27日爆发,火山瞬间爆发时熔岩翻滚,火光冲天,持续数日,熔岩顺坡而下,堵塞了克里雅河的两条支流,因而形成了克鲁克库勒和阿什库勒两个熔岩堰塞湖。阿尔帕下火山遗下的火山口深达56米,火山锥的锥顶海拔4900米,锥高140米,锥体直径642米。
阿尔帕下火山虽然在火山界只能算小弟级别,但它所在的地理位置却很重要。于田县为新疆和田地区下辖县。和田地区是新疆维吾尔自治区的五个地区之一,驻地和田市。位于新疆维吾尔自治区南隅,南抵昆仑山与西藏自治区交界,北临塔克拉玛干大沙漠与阿克苏相连,东部与巴音郭楞蒙古自治州相接,西部与喀什地区毗邻,西南以喀喇昆仑山为界,同克什米尔接壤。
和田地区在秦汉以前,就有操印欧语系、汉藏语系以及塞人、羌人、月氏人等不同的古老土著民族在这里生存。
你一定好奇卡尔达西是什么意思吧?卡尔达西是维吾尔语,意思是着了火的石头。你看这名字起的多形象具体啊!比火山生动多了!石头着火看似不可能却是事实,这不就是炎火之山,投物辄然吗?古文之所以精妙,就在于它可以用几个字把现代汉语成百上千字的意思概括出来,而且更富想象力。
和田地区为古于阗国所在。《大唐西域记》称作瞿萨旦那国。其记述:唐言地乳,取其俗之雅言也。俗语谓之汉那国。匈奴谓之于遁,诸胡谓之豁旦,印度谓之屈丹,旧曰于阗,讹也。
又称:瞿萨旦那国,周四千余里,沙碛大半。
还记述:昔于阗国王暮年无嗣,于是祈祷天神,请求继嗣。忽见神像前额剖裂,出一婴孩。全国上下欢庆。但婴儿不食人乳。国王恐其夭折,又去神前求助养育之法。突然神前地面隆起一包,形状如乳,婴儿吮饮,长大成人,继承王位,世代相传。因为:于时地乳所育,因为国号。
从突然神前地面隆起一包,形状如乳这段记述你会联想到什么?是不是也是火山呢?火山喷发后遗留的火山锥不就像**一样吗?古人把火山喷发描述成一个生动感人的神话故事留存,可见他们对火山喷发没有畏惧,只有感恩。这应该是古人信奉自然崇拜的实证。
话越扯越远了,回归正题啊!如果炎火之山就是现代的卡尔达西火山群,那么史前洪水时期的罗布泊范围应该到达了和田地区,所以《大荒西经》记述罗布泊为弱水之渊,环于昆仑丘之下。昆仑丘上有人面虎身之神,炎火之山有穴居的西王母之国。由此可见西王母之国就在古和田地区。
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