“我以前也读过你说的这篇论文，并且查找了一些资料试图找到大保当古人族源的线索。今天我就凭记忆给你们讲讲，看看还在理不。

        论文里说：大保当古代居民与新石器时代各古代组的亲缘关系。研究表明，大保当组与庙底沟组古代人群体质关系最近，其次是大汶口组，与其他各组较为疏远。

        大汶口遗址，位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇，是约6100-4600年前的新石器时代晚期父系氏族遗址。大汶口遗址包含有北辛文化、大汶口文化、龙山文化三个阶段的文化遗存，尤以大汶口文化遗存最具代表性。

        庙底沟古人遗址位于河南三门峡陕州古城南，是一处仰韶文化和早期龙山文化遗址。

        论文中还说：大保当古代居民与青铜—早期铁器时代各古代组的亲缘关系进行比较，发现大保当组与零口战国组、上马组关系最紧密，其次是白庙Ⅱ组、三角城组和殷墟中小墓组，而与夏家店上层合并组关系最为疏远。

        对于这组遗址我还是从时间顺序上开始说起。

        殷墟中小墓组指的是河南安阳大司空遗址和刘家庄北地遗址出土的晚商墓葬中的人类遗骸。研究证明墓地中的古人大多数为古中原类型，少数为古东北类型，并且得出结论在先秦时期应该有一次大量的北方人口向中原迁徙的过程。

        夏家店上层文化，是为公元前8世纪－公元前3世纪之青铜文化，分布地点为内蒙古、西辽河一带。在特征上，夏家店上层文化的陶器技巧已经明显纯熟，戈、矛、短剑、镞、饰牌青铜器常常于墓葬品中发现，因此被视为青铜时代的晚期。

        西周时期，燕山北麓到西辽河一带活跃着以夏家店上层文化为代表的部落。从考古学材料分析，夏家店上层文化并不是从夏家店下层文化发展而成的，也就是说夏家店上层文化的直系远祖并非夏商时期当地氏族部落的后裔。他们之间无论从农业经济的发展程度还是手工业生产水平上看，都没有直接的、必然的联系。迹象表明，从下辽河北部地区向东南迁移的一支古老部落，征服并逐渐控制了西辽河流域至燕山一带，在春秋早期其势力已完全统治了燕山北麓。

        三角城遗址，位于甘肃省金昌市金川区双湾镇三角城村北侧，属沙井文化。

        沙井文化是中国青铜时代末期的一种文化，最初发现于甘肃民勤沙井，故名。时代大体相当于中原地区东周时期。沙井文化内涵丰富，是甘肃年代最晚的含有彩陶的古文化，也是我国最晚的含有彩陶的古文化。

        沙井文化的中心区域在腾格里沙漠的西部、西南部边缘地带，即武威、金昌一带，向东南延伸可达永登、兰州附近。据碳测年代数据表明，上限为距今3000年左右，下限为距今2500年左右，大体相当于西周中期至春秋晚期。

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