假若如此，那天地间高下、贵贱、美丑、是非、善恶、物我、彼此、寿夭、生死等等分别计较及喜忧爱恨在此岧岧遥遥、悠悠寥寥之地一念‘莫若以明’了，人是不是就可能一切放下，里外安顿，且于万化一化中泰然回归一己生命本真了呢？

        两位老先生，小辈以为，

        庄子‘天地一指也，万物一马也’，不仅是其一切高广视角形象概观，更人物我两忘幽幽恃凭。而那“莫若以明”透彻之言，好像也是出自《齐物》一篇的吧？”

        “对！对对！”

        吴老员外专致之中，一下回神叹服以应。而叶老先生目不转晴，仿佛仍是惊异未醒。

        “两位老先生，不知庄子何以齐物且以论之，小辈还望受教？”

        慧能闻之见之，感觉自己可能来得陡了点儿，于是想了想便诚恳以问。

        “齐物之说，起于齐人彭蒙、田骈。

        其以‘万物皆有所可，皆有所不可’而贵物齐，因此主张‘齐万物以为首’，以引世人于万物当取‘莫之是，莫之非’顺应态度。

        庄子袭用齐物之辞，在齐各家各派门户之见，并以‘成心’当除之思，展开物我、彼此、是非、美丑、寿夭、生死等等一齐之理，从而着论‘道未始有封’之要旨。”

        吴老员外当仁不让侃侃而论，话落之时，还哂然捋须。

        “庄子以齐物之理着论‘道未始有封’，老先生讲得太好了！”于是慧能便顺势引出了结论：

        内容未完，下一页继续阅读【啃书虎www.kenshuhu.com】