———————于欲望之人,那捞痒之喻,是不是还真有一比
六十二.苦乐可以由人
是啊,细想起来,百年人生,或是苦多乐少的吧?
而生离死别时,那乐或还真就生生苦痛之源了……
大和尚所言所问,一时叫众人唏嘘不已。
~~“请教大和尚,太子出行出游,只见人老人病人死之悲苦,不睹凡尘百年安康之喜乐;只见众生竞争惨烈之状,却无视生命和谐相存之理。
其过分强调世间苦难,是否以偏概全?
其引人厌弃俗情之乐,是否违人食色本性本然?”
正这时,一与慧能差不多年纪书生模样的站了出来手指经变画图,语气虽是请教,感觉却有究论之意。
大和尚听了,想想转身从布袋里掏出了一痒痒捞来:
“各位施主,请问这是什么?”
众人见之,轰然大笑,这时大和尚却直面书生了:
“阿弥陀佛,人的身体,难有不痒的吧。
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六十二.苦乐可以由人
是啊,细想起来,百年人生,或是苦多乐少的吧?
而生离死别时,那乐或还真就生生苦痛之源了……
大和尚所言所问,一时叫众人唏嘘不已。
~~“请教大和尚,太子出行出游,只见人老人病人死之悲苦,不睹凡尘百年安康之喜乐;只见众生竞争惨烈之状,却无视生命和谐相存之理。
其过分强调世间苦难,是否以偏概全?
其引人厌弃俗情之乐,是否违人食色本性本然?”
正这时,一与慧能差不多年纪书生模样的站了出来手指经变画图,语气虽是请教,感觉却有究论之意。
大和尚听了,想想转身从布袋里掏出了一痒痒捞来:
“各位施主,请问这是什么?”
众人见之,轰然大笑,这时大和尚却直面书生了:
“阿弥陀佛,人的身体,难有不痒的吧。
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