因此，面对浑浊世间、复杂人心，念即是劫、劫即是念。之中善恶、真假、美丑等等人不仅里外都要有所抉择，生死更一切问题根本。

        所以，人修佛成佛，是不是就是一种完满世界、成就生命终极探求更实实取舍。而那所谓万千轮回、人天遍周历程更当下生命，是不是唯有彻悟生死，才会有全新之始及究竟得显之机……

        ～～“我以不放逸故，自至正觉，无量众善，亦由不放逸得。”

        人之为人，天生就有求真、向善、唯美本性。

        那微妙之别，或只在人能否管住一己无始贪欲和一时一事怯懦及由此假丑恶心行百变而已，因此世间之善，是不是便多在人面贪欲和怯懦而不自我放任更内里自胜？

        当然，佛之为佛，世尊之为世尊，就在为了这个真假、善恶、美丑始终纠缠且有时还真不敌假、善不胜恶、美不及丑的混浊世间竭尽心力“增益诸天众，减损阿须轮”了。

        所以，在这个人迷世迷时代，我们芸芸众生有时还真需要世间解的天人师来引导并鼓舞人善良之为、教诫人丑陋之生、阻断人罪恶之行吧？

        或也正因为如此，世尊一生不仅谆谆说法，且在有遇、有知、有闻恶行猖獗时候，还会毫不犹豫挺身而出，力践力行......

        《增壹阿含经》记载——

        某年某月某日，“佛在舍卫国祗树给孤独园，尓时，众多比丘白世尊言：

        ‘……有贼名鸯掘魔，为人凶暴，无有慈心，杀于一切众生……人亡国虚，皆由此人，又取人指为华鬘……’

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