人,
万物灵明之首,
独具心即世界之性,
或只有见其真心、识其真心、称其真心之幡然,生命无憾才有真正可能吧?
“应无所住而生其心”,
仿佛荡除人生迷雾浩浩金光如瀑,恰似廓清生命浓云日头杲杲如临,一时内外天莹净镜的深深动容更终明一己过隙生命意趣的慧能百感交集~~
“有无相生”,道之本也,故圣人“外其身而身存”。
智者生命“善泳”,是不是亦多在于水而能“忘水”?
人生自在,百年逍遥,那“无为而无不为”之中相反相存大智慧、大觉悟,虽中外一也。然“应无所住而生其心”那佛法醒人启人更彻之缘,于己于今更加无疑!此百年“栖神冥累”之胜,不仅内里深深之趣,也一己生命幽幽之志吧~~
这些年来,自己对几乎所有物事都从未有过真正志趣……
就那么称心如意的玉馨,那么意畅情牵山山岭岭,也总是难以完全实实着落此心、安顿此身……
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万物灵明之首,
独具心即世界之性,
或只有见其真心、识其真心、称其真心之幡然,生命无憾才有真正可能吧?
“应无所住而生其心”,
仿佛荡除人生迷雾浩浩金光如瀑,恰似廓清生命浓云日头杲杲如临,一时内外天莹净镜的深深动容更终明一己过隙生命意趣的慧能百感交集~~
“有无相生”,道之本也,故圣人“外其身而身存”。
智者生命“善泳”,是不是亦多在于水而能“忘水”?
人生自在,百年逍遥,那“无为而无不为”之中相反相存大智慧、大觉悟,虽中外一也。然“应无所住而生其心”那佛法醒人启人更彻之缘,于己于今更加无疑!此百年“栖神冥累”之胜,不仅内里深深之趣,也一己生命幽幽之志吧~~
这些年来,自己对几乎所有物事都从未有过真正志趣……
就那么称心如意的玉馨,那么意畅情牵山山岭岭,也总是难以完全实实着落此心、安顿此身……
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