道不远人人自远,此纷纷扰扰之中,能有求有得自在逍遥之人,又几人走对了方向,更又几人能自觉走对方向至始至终且还大限之时无憾无悔呢……
——人,百年里外太多拣择之际的困惑、之中的矛盾、之后的痛悔至极时,那道观佛寺念静之处,还真就身心难安难宁所去之地了。
因为,那所谓红尘净域,有时还真能叫五心烦乱之人心静神宁多有寄托……
但人之欲念刻意压抑更心如死灰、形同槁木之静,虽都有一静之因、一静之缘,却又根本有远逍遥人生、自在生命之求的吧,故大师一针见血“不识玄旨,念静徒劳”。
所以,百年因缘之中一切无住,不仅人面内外纷扰实实念静,更亦广大视野、幽邃识见念静之极,由此“而生其心”,是不是或更能接近生命至求玄旨呢……
天地之静,天地之间生生不息;
大山之静,大山之中万物滋荣。
其中妙境,还真当一个玄字啊……
——望着高天静静的云、四下静静的山,想着山上独自静静却日日辛苦逐水逐草扬鞭牛羊的玄清长老,慧能于崎岖山道更是加快脚步了!
———1—5.7.《信心铭》;6.《道德经,二十五章》;8.《金刚经》;
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——人,百年里外太多拣择之际的困惑、之中的矛盾、之后的痛悔至极时,那道观佛寺念静之处,还真就身心难安难宁所去之地了。
因为,那所谓红尘净域,有时还真能叫五心烦乱之人心静神宁多有寄托……
但人之欲念刻意压抑更心如死灰、形同槁木之静,虽都有一静之因、一静之缘,却又根本有远逍遥人生、自在生命之求的吧,故大师一针见血“不识玄旨,念静徒劳”。
所以,百年因缘之中一切无住,不仅人面内外纷扰实实念静,更亦广大视野、幽邃识见念静之极,由此“而生其心”,是不是或更能接近生命至求玄旨呢……
天地之静,天地之间生生不息;
大山之静,大山之中万物滋荣。
其中妙境,还真当一个玄字啊……
——望着高天静静的云、四下静静的山,想着山上独自静静却日日辛苦逐水逐草扬鞭牛羊的玄清长老,慧能于崎岖山道更是加快脚步了!
———1—5.7.《信心铭》;6.《道德经,二十五章》;8.《金刚经》;
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