“佛陀创教之前，古印度普遍信仰的婆罗门教认为其社会四大种姓婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗是从宇宙至高之神大梵天的口、肩、腹和足分别降生世间的。因此，人的高低贵贱，不但生来截然有别，死后去路，也有根本不同。

        四姓之中，

        只前三族能再生人世，故称再生族；

        首陀罗出生卑贱，只一世而已，不能复生，故谓一世族。

        但人再生，也非自然而然，更非一律平等。

        专司祭祀职能的婆罗门所出高贵，因此不用修行，只须死前诵经，即能与大梵天合一归元。此再生之道，便谓顿悟法。

        而刹帝利和吠舍族人，一生除必须祭祀诵经外，还得苦练禅修，才可不断接近并终归梵天，此谓渐证法。

        这种与大梵天合一再生之顿渐，贫僧以为，或修佛成佛顿渐渊源吧？”

        “原来木有本，水有源呐！”

        听了此说，慧能对某些问题已似有意会了。

        “梵生万物，人亦梵出。

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