———————法无顿渐，顿渐在人，一切只因人而异。

        一三五.法无顿渐，顿渐在人

        “善知识……”

        “师父，叫我慧能吧。”

        “行，那就叫你慧能。”收拾妥当刚一坐下，圆梦和尚便对慧能展开了话题：

        “慧能哪，你好像说过人给诵过四阿含的吧？”

        “是过了一遍，师父。”

        “好像你还说听闻之中，于顿于渐不时有些意会，现在还有没有印象？”

        “师父，不但有印象，刚才受师父顿渐渊源之启，现在更有回味了。”

        “说来听听！”

        “师父，佛祖当年面对修行想一蹴而就者，不是告诫‘不勤修习随顺成就，而欲令得漏尽解脱，无有是处’，就是复言自己在三大阿僧祗劫过程中，唯由‘精勤自护’，‘不放逸故’，才渐近‘阿耨多罗三藐三菩提’。

        而于那些颖悟之人，则谓只要对大千世界诸行无常、诸法无我实相深入观察，即‘知一切法不可得’。‘如是精进住故’，‘便得空三昧，已得空三昧，便成阿耨多罗三藐三菩提’。且时人闻法当下有证菩提者不计其数，更是说明了问题。

        师父，弟子是不是可以这么理解，法无顿渐，顿渐在人，一切只因人而异？”

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