三是遁世修行阶段。

        他们认为，

        人一待儿女长大婚嫁了，自己人生责任也算尽全了，于是便会无所牵挂进入森林专意静坐思维，冥想一己小我与万物大我的梵天相合为一，为自己来世去做准备......

        坐禅习定，就是在这一文化背景下，这一修炼长期过程中逐步成熟起来的。

        他们坚信，若要与梵天合一，只有人的身心与之完全相应才能渐渐达成，因此这种修炼的关键即在相应。

        之中，人与梵天合一相应也罢，达于佛境相应也罢。其目的、内容及思维对象虽截然有别，但修炼方法相应的讲究，不管凡夫外道及佛之小乘大乘，却多有相通相融之处。

        由于这种以相应为特点的修炼方式能高度调制人的身心，久而久之，不仅能使人产生舍欲、化我等等奇妙喜乐感觉，同时也会开发出人生理上的一些奇特功能。经文中常描绘佛菩萨及罗汉，当然也包括外道因此具有种种不可思议神通，这在佛陀时代，或许有之。但贫僧于现实之中，却从未有过真实见证。”

        面对慧能讲到这里，圆梦和尚突然有点狡黠的说到：

        “想不想见识贫僧的神通？”

        “当然！当然想见识师父神通了！”

        专致的慧能一愣之后，不但为之难抑兴奋，更有期待急切了。

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