“师父,
人乃众生之一,与禽兽本性相去不远,因此圣人才说‘人异于禽兽者几希’。
人在生存竞争、生活诱惑、生命威逼面前,那几希灵明保任,是不是有如风中之烛?”
慧能此中之意,正也智先于常无常义困惑所由,于是禅师便不无感慨而应:
“所以五浊之中,人皆佛性那点儿些微之光在无明根深迷雾更黑暗面前,还真难指望照己照人有常啊!”
“所以师父,
‘佛性若常’,
佛祖也就不会‘更说什么善恶诸法乃至穷劫’了吧?
人也不会起大愿、立大誓发心成佛万劫苦修苦行了吧?”慧能仍问。
“也就是说、也就是说正因为人皆这点儿芒角之明,佛祖才说人生难得、才说人是自己福田、才说净土世界可期、才说人皆能佛可能了?”
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人乃众生之一,与禽兽本性相去不远,因此圣人才说‘人异于禽兽者几希’。
人在生存竞争、生活诱惑、生命威逼面前,那几希灵明保任,是不是有如风中之烛?”
慧能此中之意,正也智先于常无常义困惑所由,于是禅师便不无感慨而应:
“所以五浊之中,人皆佛性那点儿些微之光在无明根深迷雾更黑暗面前,还真难指望照己照人有常啊!”
“所以师父,
‘佛性若常’,
佛祖也就不会‘更说什么善恶诸法乃至穷劫’了吧?
人也不会起大愿、立大誓发心成佛万劫苦修苦行了吧?”慧能仍问。
“也就是说、也就是说正因为人皆这点儿芒角之明,佛祖才说人生难得、才说人是自己福田、才说净土世界可期、才说人皆能佛可能了?”
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