“当然。”
“人面六尘无二,却熏染大不相同,请教和尚,之中谁主熏染?”
“心所心王,以识为主。”
“所以才有万法唯识,所以才有一人一习性,所以才有一人一世界?”
“可以这么说。”
“因此,
人性情也罢、习性也罢、习气也罢,
是不是于人皆佛性之人本无好坏高下之分,是不是也只因人因时因事而已?”
“或也差不离吧。”
“那习气二字,虽一般为贬,但换个角度,如万类看人遇事必过脑子且三思而后行之习性,是否亦它们眼里心里可恼、可恨更不可思议习气?”
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“人面六尘无二,却熏染大不相同,请教和尚,之中谁主熏染?”
“心所心王,以识为主。”
“所以才有万法唯识,所以才有一人一习性,所以才有一人一世界?”
“可以这么说。”
“因此,
人性情也罢、习性也罢、习气也罢,
是不是于人皆佛性之人本无好坏高下之分,是不是也只因人因时因事而已?”
“或也差不离吧。”
“那习气二字,虽一般为贬,但换个角度,如万类看人遇事必过脑子且三思而后行之习性,是否亦它们眼里心里可恼、可恨更不可思议习气?”
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