～～“请教行者，何为一己习气也一己生命成就所依？”

        对慧能这一说法多有疑问的诵经和尚，这时一下抓住了机会。

        “就说佛祖吧，

        生为太子，不萌圣王之志，不近治国谋略之策，却一心专注人生老病死。换个角度，是否亦可谓人皆不期不意习气？是不是也正此中人非期非意极思苦求，才使太子顿悟成佛，最终成就了一己百年生命？

        再说佛陀弟子。

        天眼第一的阿那律尊者生为王子而有性情倔犟、自尊异常习气，因佛批评听法打盹儿，便誓言从此目不交睫，以至落下眼疾失去了光明。一片黑暗中，阿那律自尊更犟劲儿使之精进不止终证天眼，看到了常人难以想象十万亿土之外极乐世界，此中习气，是否为其生命成就所依？

        而解空第一的须菩提从小智慧过人，却有恚恨炽盛习气。归依后，佛祖因势利导多言恚恨过患之中，透说世界人生本相，其因之大彻大悟得证无争三昧，反成了宏扬佛法空义不二之人；

        更头陀第一的宗门之祖摩诃迦叶，虽是博学多才多艺，却有离群索居兀傲习气。其‘若不值佛，亦当独觉’之言，便可知人自负非同一般。或也正因为人有此黠慧，才有百万之中独与释迦摩尼会心佛法幽奥颖悟吧？

        还有舍利弗尊者多嗔......毕棱伽婆尊者多慢......孙陀罗难陀尊者入众问讯致意时先女后男等等等等，不也其生命成就因缘所依吗？

        再如尘世中人有些习气虽令人疾首蹙额，若时间事件为之巧合，更人因之有所反省痛下决心，那所谓不良习气，不但一切根本转变之缘，且也生命成就所因……”

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