无上菩提，

        须得言下识自本心，见自本性，不生不灭。于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。

        如如之心，即是真实。

        若如是见，即是无上菩提之自性也。

        汝且去，一两日思维，更作一偈，将来吾看，汝偈若入得门，付汝衣法。’”

        神秀见教，心里五味杂陈。

        于师作礼出门之后，虽日夜冥思苦想，却总不得要领，更是无从作偈……

        ～～是啊，诸法实相透与不透、彻与不彻，有时真只淡淡纱雾、薄薄窗纸而已。但也正因为此中障目，世界本相之识，为人心性之悟，便门内门外了......

        不但如此，这一步之隔，或还最终决定了人百年生命风景天壤之别，更度人济世南辕北辙吧？

        ———1～6.《坛经，行由第一》；

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