退一步讲，既便你为了保身、全生、养亲、尽年下了非常决心刻意游戏人生，可世之游戏规则又几多操之在己？天下“无适而非君也，无所逃于天地之间”。在混浊更铁血权力面前，还不是人为刀俎，我为鱼肉。况天下又几人能有庄真人的大智慧、大材具能于顺与不顺、用与不用之间去舞蹈百年自在呢……

        儒以天下视人生，

        因此人怀天下之志无论成功，还是成仁，当然都难逃名利桎梏了。

        道以天地观百年，

        因此蜉蝣逆旅若真求保身全生，不说治身长久是否徒劳，单那苟全性命的无用之用，就使人从根本远离逍遥自在了吧？

        而佛以无常无我看世界，

        因此生命本相便是至苦无疑了。此苦虽乃哲人因空而论，但在人面生存死亡、不尽欲望、内里深心、无垠天地更一切美好美妙至极之时之际，谁又不是哲人呢？

        所以，佛法之苦，还真应了人上至帝王、下至村夫皆有人生不如意十之八九生命感叹更感悟了吧？

        那佛法于人人皆苦开解，不管是守五戒以享人天之福，为十善随意妙净诸天，修六度住位菩萨，还是一愿西天净土、一念最终成佛。之中那一切操之在己，还真叫百年之人生死有依有寄了。故尔世间一切小苦、大苦、玄冥之苦，佛法慈悲广大，人人都能从中找到得到百年安然更终极之慰了吧……

        但东土之人，无明或许更为深沉。那飘渺未来，总是难了目下之苦；那西天美妙，总经不住眼前大地鸡鸣狗吠更四时无边风月于情感动、于心感触。因此，至求之人身虽登上了驶向彼岸慈航之舟，可内里依旧不住不停四下张望以企有立地解脱、当下自在更时时处处都在彼岸胜意法门……

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