所以，古往今来，人若大愿尸陀，一定须人相助移尸山野、分尸水陆。当然发愿如愿，就不仅仅愿者一己之事了……

        中土大地生命观念，不但乐生重生，还视死如生。百年辞世，只变换一种生活状态、生活空间而已。

        所以，人逝不仅入土为安，更对如何长久保存尸身多费心力了。

        因为，人不管在哪个天地以哪种方式享受自己，若无形体且形体不能完全，都是无法想象的吧......

        虽然随着佛法流播，人的观念也渐渐有变。

        但真遇发心身后露尸山野、分尸水陆让野兽撕扯、禽鸟啄摔、鱼鳖吞吐、虫蚁爬钻而行无我布施时，那根深蒂固传统观念，总是隐隐作梗使愿者心意多难完全遂顺，更况还要助人鲜活走向尸陀之地呢？

        那真心爱戴长老的乡民因此于心不忍、于情煎熬、于理迟疑，还真是可以理解的呀......

        想长老视死如归，视死如寂，更言以此兑现修佛四弘愿誓，之心何其宽广，何其旷达；之信之誓，更又何其真诚！

        记得那年在一道场见信众发四弘誓愿时，座上高僧也曾谓之殷殷——菩萨诸行，唯由无我清净，人所誓愿，成就全在一念寂灭……

        人，

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