无此假有，何来性空？

        那幡动虚假幻象，又正是因缘成立之真了。

        故除却幡动，还是幡动……

        此风动幡动之义，于人了然身心世界，虽有所益，但不于中着意佛法情怀宗旨，是不是或就有些轻重未分更本末倒置了呢……

        当年佛祖于十四无记刻意回避有关究底之问，但却着力深言利箭伤人之喻，便是可知佛祖用心先见之明了。

        因此，于旨在拯救世道人心佛法而言，此风动幡动之义，还真不如于中观察、于中强调心物或身心与世界关系来得更为直接，且更有实义些吧……

        人佛性本有本觉，世间一切善恶，全在人之一心。因此，世间一切风动幡动之类因缘际遇，心是可以做得主的。之中人心不动，又何来何有风动幡动，更那风动幡动，于我又何能奈何？

        不仅如此，

        人于风动幡动善恶因缘里学佛修佛，

        本就有一个动与不动与生无明烦恼之因，

        本就有一个动与不动迷悟过程，

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