虽有无病，然必当病；

        虽有寿命，然必当死。”

        此不仅生命真实况境，亦百年无奈根本。

        但人之为人，天生就有超越自然而不委屈追求绝对完满并永恒美好之心，或这才独灵生命真义所在吧？

        因此，

        “设有少壮，当求不老，至涅槃界；

        虽有无病，当求方便，使不有病；

        虽有寿命，当求方便，使不命终！”

        有限百年如是“使然者，其义可乎？”

        所以，

        我们学佛得佛之义，

        是不是或在俾人真性有方便出路、方便归宿、方便成就，以叫当老、当病、当死之人有得生命大境界中的大解脱、大自在，从而使人老而不老、病而不病、死而不死呢……

        ——自第四十七章“其义可乎”

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