那我存在、我寂灭之中佛说“应无所住”。

        因缘生法，又法法是名，一切皆有可能，一切皆在所为。

        因此，

        那我寂灭、我存在之中佛谓“而生其心”。

        所以，

        ‘应无所住而生其心’那心的着落，不仅在人空寂之觉，更在透识之中成就一己百年难得生命。

        ——自第三十五章“千秋传承”

        （六）

        百年因缘之中一切“应无所住”，不仅人面内外纷扰实实念净，更亦广大视野、幽邃识见念静之极吧？由此“而生其心”，是不是或更能接近人生命至求玄旨呢……

        ——自第二十三章“至道无难”

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