(十)
人施善于己,或报之无力,愿好人定有好报,是不是有慰其心?
施善于人,人因之有感而生善善之心,是不是有慰己心?
人为非作歹,恢恢天网,终将恶报,是不是有慰天下人人之心?
此因缘果报之说,是不是还真我们社会人生多不如意最好慰藉?
——自第七章“因缘果报”
(十一)
这世上是不是害人者往往易为人害,悭吝者往往易招人怨。
而乐善好施者往往有难有事之时,是不是更易得人真心相助,这可不可以说就是现世因缘果报?
再者,
人乐善好施或人所不齿,是不是更多只能从这个人本身去寻求原因,是不是也可以说人生来就这么个人?
或许正因为如此,佛陀便谓人有前世来生,且由因缘果报吧?
——自第七章“因缘果报”
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人施善于己,或报之无力,愿好人定有好报,是不是有慰其心?
施善于人,人因之有感而生善善之心,是不是有慰己心?
人为非作歹,恢恢天网,终将恶报,是不是有慰天下人人之心?
此因缘果报之说,是不是还真我们社会人生多不如意最好慰藉?
——自第七章“因缘果报”
(十一)
这世上是不是害人者往往易为人害,悭吝者往往易招人怨。
而乐善好施者往往有难有事之时,是不是更易得人真心相助,这可不可以说就是现世因缘果报?
再者,
人乐善好施或人所不齿,是不是更多只能从这个人本身去寻求原因,是不是也可以说人生来就这么个人?
或许正因为如此,佛陀便谓人有前世来生,且由因缘果报吧?
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