警卫营走出四镇踏入谅山可以说是基地发展真正意义的第一步，基地就像是一颗种子，在四镇艰苦的环境中孕育，现在是这颗种子向谅山探出第一根根须。

        想到过进入谅山这个过程的困难，但是在谅山的第一天工作就让这些年轻人感到巨大的沮丧。首先是文字语言方面，虽然这个时代越南的文字和大明的类似，但是还是有很多区别的，更何况明朝的文字还是繁体字，档案记录用的还是文言文。谅山的档案虽然记录的乱七八糟丢三落四，但就这要是能把谅山县这些年记录的文档研究透，回到现代那妥妥的国宝级历史文化专家，被聘为北大的历史文化教授那是绰绰有余。所以不管是基地的民政专家还是**的情报人员，本来以为谅山县衙的库存文档能够给予极大的帮助，但是统统在这些超级难度的文言文记录中败下阵来。

        其次是谅山百姓的排外情绪，说起安南百姓的一致排外情绪不得不说越南人民的那种坚韧不拔的精神：越南的历史就是一部活生生的战争史，远的都不说了吧，什么三次北属吴朝李朝前黎后黎这些远一些的战争都不说。根据近代史记载1884越南沦为法国的殖民地后，1940年被日军侵占，1945年日本战败撤军，越南建国。建国后就是9年的抗法战争，1954年法国不得不承认越南人民的顽强斗争意志，承认越南独立。随即美国又插手越南扶植傀儡占领南方地区，1964年越南全面陷入战火，打了9年，1973年美国撤出，再打两年，1975年南方傀儡政权垮台后全国才统一。1979年，和中国发生边界冲突，然后就是断断续续的战争又持续十年......你看看这一个国家有闲的时候没，这要是美国英国敢这样打，用不了几十年国家铁定垮，经济肯定崩溃，但是越南人民就怎么任劳任怨无怨无悔支撑着自己的祖国，在侵略和被侵略中默默的拿起可以拿到的武器，默默的走上战场。而留给越南人民的，就是公路两边一个个的墓地，一个村庄一个墓地，看到这些荒凉的墓地给人一种感觉，或许越南人民是地球上最不畏惧战争和死亡的民族。

        这样的民族，这样的人民，让郭阳今天郁闷的要吐血，真正的尝到了政令不出门的滋味，好不容易沟通了一个差役让他去寻找一些当地有分量的宿老出面帮助安抚百姓，那差役头点的像鸡啄米，拿了碎银子就走，然后直到郭阳晚上回谅山军营，也没有再看到那个差役。而且回军营路上看到早上刚刚贴在路边的告示也被撕掉无影无踪了。

        别的民政人员也是一样的，在街上试图和当地百姓交流，但是老百姓用一种奇怪冷冷的眼光坚决的拒绝了这种交流。

        其实不奇怪，战争赋予了越南整个民族普遍具有强烈的民族自尊心和自立自强的性格特征，长期的战争，越南人深深感受到外来干涉对生存威胁，遇到外在矛盾时，越南人更善于具有主动进攻性，不愿忍气吞声。由于这次清都王战败导致的世子郑桥突然率全部的战士匆忙南撤，本地达官贵人弃城而逃，这让谅山当地的百姓感到耻辱和无助。所以本能的对现在出现的“战争胜利者”特别的排斥。基地的民政专家们即使有很多手段，但是在软硬不吃语言不通的老百姓面前也用不上，真正的有力无处使。

        晚上的总结会上，民政上提出的问题很多很乱也很复杂，说句实在话，部队里的管理经验根本不可能生搬硬套套用到地方上，毕竟部队的主体是士兵，士兵是受过正规军事化系统性训练的人，服从命令易于管理。而老百姓可不管你这套。

        两个多小时的会议，最后总结大家论证的结果是简化手段，逐步深入，具体处理办法：1,对衙门的现有372名衙役拖欠的饷银进行逐步清还，同时招募大量新的衙役，由衙役出面整肃县城秩序，维持治安，同时严惩各项犯罪活动。

        2，征用逃跑的原谅山富人的住宅和商铺，设立医院，学校等民政设施，改善谅山百姓对警卫营的印象。

        3，家里有实际困难无法生活的百姓，可以到县衙申领救济粮。

        4，使用宣传车对百姓进行宣传，确保我方的各项公告内容传达到百姓耳中。

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