所以即使以陶维慈的才学也不认识玻璃，但是从他这句话中，已经从侧面证实了阮福源聘请葡萄牙人训练火枪手的事情。刘远方也不正面回答，只是微微一笑：“禄溪先生，你不在仁国公（阮福源自称“仁国公”）身边，怎么跑到凉山来了呢？”

        陶维慈也不着急，缓缓喝了口水：“听闻刘将军大败清都王大军，斩杀清都王，同时斩首数千，震动安南，所以陶某人冒昧前来一睹将军风采，今日一见，真是闻名不如见面啊！”

        没有理会陶维慈语气中的奉承之语，刘远方看着这个以智计多端出名的谋士，如果不是刘远方脑子里有越南的历史，仅以刘远方的人生经验和阅历来来说，讲实话比这老人差远了。

        不想多耽搁时间，紧盯着陶维慈，刘远方直奔主题：“禄溪先生来谅山不仅只为见我一面吧？”

        放下手中的茶杯，陶维慈点点头，正色说道：“将军以为现在安南形势如何？”

        尼玛，这又是这套，陶维慈出生在清化省静嘉府玉山县的花斋社（今清化省靖嘉县海仁、云斋），14岁时，陶维慈被母亲送往教书先生阮德科门下学习儒学。然而，由于陶维慈是倡优之子，无法参加后黎朝的科举考试。后来武氏金栀向一名名叫刘明方的下级官员行贿，将陶维慈的陶姓改为武姓，并使他得到了参加科举考试的机会。1593年，陶维慈通过科举考试后、前往升龙参加会试。刘明方要求武氏金栀嫁给自己作为报答，但被拒绝了。刘名方大怒，将此事告诉了上级。陶维慈被取消了会试资格，母亲的逝世和科考的失败使陶维慈得了一场大病。在赋闲在家几年之后，陶维慈来到了南方，投奔广南地区的阮主阮福源。陶维慈试图前往觐见佛主阮福源，但没有成功。陶维慈写下了越南历史上著名的六八体诗作《卧龙岗》，将自己比作中国历史上的诸葛亮。在一次觐见佛主的机会中，陈德和将《卧龙岗》呈献给了佛主。此后，陶维慈成为阮主的高级幕僚和最高军师。

        诸葛亮未出茅庐而知天下三分，这个问题明显还是陶维慈自《三国演义》中三顾茅庐那段诸葛亮的言语演义而来。

        眉头轻皱，摸不着头脑的刘远方赶紧一幅洗耳恭听的样子：“愿闻先生教诲。”

        这个陶维慈学的是儒家文化，最重礼仪，必须要充分的体现尊重他才能得到他的认同。

        看到刘远方恭顺的样子，陶维慈心中增加一些好感：“今日安南，南有占城，我主仁国公在中，北有郑氏，占城政治混乱君臣离心，不日必定落入我主仁国公之手；而现今郑氏势大，虽有高平莫氏在西北牵制，奈何莫氏乃冢中枯骨，如无外力干预，早晚定被郑氏所擒；如无将军横空出世，则安南必成南北对峙之局。虽郑氏势大，奈何潜力已尽，阮氏今日虽弱，但君明臣贤，待我主平定占城，假以时日，必成南吞北之势。刘将军斩杀清都王，这是一个变数，如果将军有意，我愿说服我主仁国公一起出兵，联合莫氏，趁现在郑氏内乱，三方出兵同分郑氏。”

        “好！此言甚善！”刘远方一击掌：“禄溪先生所说正和我意，只是......”

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