三连在奇穷河北岸负责大华医士班的安全工作和维持难民营的正常生活秩序。而一连正在刘远方和郭阳带领下在谅山军营附近利用现代化的机械车辆大干快上的兴建养殖场和蔬菜基地。
大华医士班完成了对奇穷河北岸难民营的难民初步的疾病筛选工作，经过排查后的难民已经全部住进了大华集团的难民隔离区，他们在隔离区居住满14天后就可以解除隔离，进入谅山北岸地区过上正常的生活。
而那些身患恶疾的难民，则被无情的抛弃。是大华集团无情吗？说大华集团无情这明显是道德绑架，集团没有过多的医药资源浪费到那些身患恶疾奄奄一息濒死的人身上，也可以说大华集团现在没有能力去救治这些患者。就比如说有人掉河里快被淹死了，想救人那也需要揣摩一下自己是否具有救人的能力，否则救人不成自己反被拖累致死，岂不成了天大的笑话。
这听起来似乎很恶劣，大华集团作为正义的一方不是应该把那些身患恶疾各种疾病的人员集中起来，施加大爱，把这些人从死神手里抢回来吗？如果你这样想，那一定是意淫小说看多了，思想出问题了。大华集团不是神，只是具有超越这时代的知识而已，而一些疾病，即使在现代社会也是无能为力的，挥挥手就能把人治好这种事只有现代社会的那几个所谓的“气功大师”才能干的出来。
在世界范围内的有史可查的历史上，任何一次大灾难中，都没有人告诉我们会有多少活生生的人被无情的抛弃，因为最后的数字和过程都是必须经过权利掌控者的同意才可能记载下来的。在生产力低下的年代，有限的资源必须保证有足够的资源供给给当权者，而那些底层的炮灰和弱小的无法抗拒灾难的，或者即使能够抗拒这次灾难但不得不消耗大量资源的都是被无情抛弃的对象。为了种族的生存繁衍，为了传统的延续，在遇到不可抗拒的灾难前，种族里面的弱小者被抛弃是非常常见也是正确的选择。或许也可以这样认为，人类历史上的每次大灾难都是大自然在对人类本身进行优胜劣汰。弱小者在灾难里死亡，而强大者则拥有更多的资源变的更加强大。
是遵循一直以来人们所提倡的道德准则，强者照顾弱者？把生存的机会留给弱者。还是从最利于种族繁衍的角度考虑，留下青壮年和能力强者？理性思考以求发展的最大化，还是遵循道德追求心灵上的高贵，还是这两条路都能兼得一部分甚至全部？我们总寄希望于手握重权的决策者能够对弱小者的庇护，对同类人能够伸出援手。当决策者有足够的资源的时候，就像现代社会资源充足，面对灾难国家挺身而出，不管是青壮年还是妇孺儿童老人，一视同仁，全部进行救助。
但是如果是资源短缺的年代呢，比如说国民党统治时期的1942年河南***，据宋任穷回忆，他所在的晋冀鲁豫根据地冀南军区：“一九四二年春，天旱无雨，夏粮收成无几。春旱持续发展，旱情波及十几个县，许多地方大秋作物无法下种，致使秋收所获甚微。一九四三年灾情更为严重。先是旱灾，自春到秋久旱无雨长达八个月。许多水井干涸，河水断流，甚至人畜的饮水都成了问题。……我们除遇到旱灾、水灾外，还有雹灾和虫灾。冰雹大者如鸡蛋，实为少见。蝗虫之多，遮天蔽日，也是罕见的。蝗虫飞过来，简直像天阴了一样，太阳也看不见了。这样说并非夸张。大的蝗群方圆几里，一落地，顷刻间就把几亩、几十亩甚至几百亩农作物吃得一干二净。蝗虫所到之处，寸草不留。据南宫、巨鹿、隆平三个县统计，有524个村的庄稼完全被蝗虫吃掉。……冀南人民灾病交加，苦不堪言。巨鹿县因饥饿而死者5000余人，因霍乱而死者3000余人。清河县王世公村曾在一天中死亡400余人。垂杨县段芦头镇一个集日因饥饿、疾病倒街而死者30人。当时，冀南区饿死的、病死的共有几十万人。许多地方几乎是‘家家添新坟，村村有哭声’。有些老百姓为了糊口，拆了房屋，拿着木料到冀鲁豫、冀中去换粮食。那一带比冀南好些。还有不少人为了求生，不得不背井离乡逃荒外地，有的村成了‘无人村’。”（《宋任穷回忆录》）
说好的赈灾呢？由于1942年的河南灾荒，1943年，日军没有“开进河南灾区”，此一时期，国军的防线并未有过大幅度的后移。由于当时河南的交通运输极为困难，从外省调运的粮草至少也得好几个月。在军民交困的情况下，为了保证军人口粮，蒋介石采取了舍民保军的残酷政策，到1943年元月底，国民**从河南共征收170万大包小麦，每大包合200斤，共计3.4亿斤，300万灾民人均被抢走了110多斤小麦。河南境内在抗战时期，长年有数十万国军部队驻防，这些部队等于与民抢粮，构成了压在河南人民身上的沉重负担。
根据现有的材料显示，河南111个县中有96个县受灾，其中灾情严重的有39个县，受灾总人数达1200万人。据详细的统计，在河南1200万受灾人口中，大约150万人死于饥饿和饥荒引起的疾病，另有约300万人逃离河南。而大多数关于河南饥荒的中英文叙述都认为，饥荒导致大约300万人死亡。
300万人！要知道，根据住建部公布的《2016年城市建设统计年鉴》中的统计数字显示在2016年，全国才有27个城市的城区人口超过了300万，其中东莞城区人口（不含流动人口）300万，苏州城区人口（不含流动人口）312万。苦难的中国人民默默无闻的死去，不管是男是女是老是少都化为纸面上枯燥的数字。宁为太平犬莫做乱世人！而只有祖国的足够强大，才会真正的有太平日子。
赶到谅山县衙的时候已经快十点了，刘远方轻轻扭动了一下身体，这种天气里迷彩服已经显的有点厚了，背部背心估计已经被汗水浸湿了。抬头看下天，今天的天空有点奇怪，正头顶这一块是晴空无云，而周围却是云层翻滚。
在县衙的一间大会客厅里，郑原和孟志正在一边饮茶一边等待着刘远方的到来，这不得不让身为谅山管委会主任的李江涛感觉到一丝尴尬。
在古代，NB不NB，全靠你的实力和战绩说话，对于刘远方来说，身上有着击杀清都王郑梉的光环。而李江涛是谅山管委会的主任，在大华集团的位置相比明朝来说虽然可能比明朝承宣布政使司稍微低一些，那也是和总督或巡抚持平，妥妥的一方大员。但是人家只知道刘远方，不认你李江涛，这可能就是名人效应。就连两个黄氏家主让手下大总管带来的特产礼物，也是指名带给刘远方的。
大步流星走入房间的刘远方扫了一下在座的三人，先向李江涛点头示意，然后对郑原孟志二人一拱手：“两位管家，你们有事可以对赵主任明说，赵主任是负责凉山地区行政工作的最高领导，你们要和我们大华做生意，必须找赵主任，找我没有用的！”
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大华医士班完成了对奇穷河北岸难民营的难民初步的疾病筛选工作，经过排查后的难民已经全部住进了大华集团的难民隔离区，他们在隔离区居住满14天后就可以解除隔离，进入谅山北岸地区过上正常的生活。
而那些身患恶疾的难民，则被无情的抛弃。是大华集团无情吗？说大华集团无情这明显是道德绑架，集团没有过多的医药资源浪费到那些身患恶疾奄奄一息濒死的人身上，也可以说大华集团现在没有能力去救治这些患者。就比如说有人掉河里快被淹死了，想救人那也需要揣摩一下自己是否具有救人的能力，否则救人不成自己反被拖累致死，岂不成了天大的笑话。
这听起来似乎很恶劣，大华集团作为正义的一方不是应该把那些身患恶疾各种疾病的人员集中起来，施加大爱，把这些人从死神手里抢回来吗？如果你这样想，那一定是意淫小说看多了，思想出问题了。大华集团不是神，只是具有超越这时代的知识而已，而一些疾病，即使在现代社会也是无能为力的，挥挥手就能把人治好这种事只有现代社会的那几个所谓的“气功大师”才能干的出来。
在世界范围内的有史可查的历史上，任何一次大灾难中，都没有人告诉我们会有多少活生生的人被无情的抛弃，因为最后的数字和过程都是必须经过权利掌控者的同意才可能记载下来的。在生产力低下的年代，有限的资源必须保证有足够的资源供给给当权者，而那些底层的炮灰和弱小的无法抗拒灾难的，或者即使能够抗拒这次灾难但不得不消耗大量资源的都是被无情抛弃的对象。为了种族的生存繁衍，为了传统的延续，在遇到不可抗拒的灾难前，种族里面的弱小者被抛弃是非常常见也是正确的选择。或许也可以这样认为，人类历史上的每次大灾难都是大自然在对人类本身进行优胜劣汰。弱小者在灾难里死亡，而强大者则拥有更多的资源变的更加强大。
是遵循一直以来人们所提倡的道德准则，强者照顾弱者？把生存的机会留给弱者。还是从最利于种族繁衍的角度考虑，留下青壮年和能力强者？理性思考以求发展的最大化，还是遵循道德追求心灵上的高贵，还是这两条路都能兼得一部分甚至全部？我们总寄希望于手握重权的决策者能够对弱小者的庇护，对同类人能够伸出援手。当决策者有足够的资源的时候，就像现代社会资源充足，面对灾难国家挺身而出，不管是青壮年还是妇孺儿童老人，一视同仁，全部进行救助。
但是如果是资源短缺的年代呢，比如说国民党统治时期的1942年河南***，据宋任穷回忆，他所在的晋冀鲁豫根据地冀南军区：“一九四二年春，天旱无雨，夏粮收成无几。春旱持续发展，旱情波及十几个县，许多地方大秋作物无法下种，致使秋收所获甚微。一九四三年灾情更为严重。先是旱灾，自春到秋久旱无雨长达八个月。许多水井干涸，河水断流，甚至人畜的饮水都成了问题。……我们除遇到旱灾、水灾外，还有雹灾和虫灾。冰雹大者如鸡蛋，实为少见。蝗虫之多，遮天蔽日，也是罕见的。蝗虫飞过来，简直像天阴了一样，太阳也看不见了。这样说并非夸张。大的蝗群方圆几里，一落地，顷刻间就把几亩、几十亩甚至几百亩农作物吃得一干二净。蝗虫所到之处，寸草不留。据南宫、巨鹿、隆平三个县统计，有524个村的庄稼完全被蝗虫吃掉。……冀南人民灾病交加，苦不堪言。巨鹿县因饥饿而死者5000余人，因霍乱而死者3000余人。清河县王世公村曾在一天中死亡400余人。垂杨县段芦头镇一个集日因饥饿、疾病倒街而死者30人。当时，冀南区饿死的、病死的共有几十万人。许多地方几乎是‘家家添新坟，村村有哭声’。有些老百姓为了糊口，拆了房屋，拿着木料到冀鲁豫、冀中去换粮食。那一带比冀南好些。还有不少人为了求生，不得不背井离乡逃荒外地，有的村成了‘无人村’。”（《宋任穷回忆录》）
说好的赈灾呢？由于1942年的河南灾荒，1943年，日军没有“开进河南灾区”，此一时期，国军的防线并未有过大幅度的后移。由于当时河南的交通运输极为困难，从外省调运的粮草至少也得好几个月。在军民交困的情况下，为了保证军人口粮，蒋介石采取了舍民保军的残酷政策，到1943年元月底，国民**从河南共征收170万大包小麦，每大包合200斤，共计3.4亿斤，300万灾民人均被抢走了110多斤小麦。河南境内在抗战时期，长年有数十万国军部队驻防，这些部队等于与民抢粮，构成了压在河南人民身上的沉重负担。
根据现有的材料显示，河南111个县中有96个县受灾，其中灾情严重的有39个县，受灾总人数达1200万人。据详细的统计，在河南1200万受灾人口中，大约150万人死于饥饿和饥荒引起的疾病，另有约300万人逃离河南。而大多数关于河南饥荒的中英文叙述都认为，饥荒导致大约300万人死亡。
300万人！要知道，根据住建部公布的《2016年城市建设统计年鉴》中的统计数字显示在2016年，全国才有27个城市的城区人口超过了300万，其中东莞城区人口（不含流动人口）300万，苏州城区人口（不含流动人口）312万。苦难的中国人民默默无闻的死去，不管是男是女是老是少都化为纸面上枯燥的数字。宁为太平犬莫做乱世人！而只有祖国的足够强大，才会真正的有太平日子。
赶到谅山县衙的时候已经快十点了，刘远方轻轻扭动了一下身体，这种天气里迷彩服已经显的有点厚了，背部背心估计已经被汗水浸湿了。抬头看下天，今天的天空有点奇怪，正头顶这一块是晴空无云，而周围却是云层翻滚。
在县衙的一间大会客厅里，郑原和孟志正在一边饮茶一边等待着刘远方的到来，这不得不让身为谅山管委会主任的李江涛感觉到一丝尴尬。
在古代，NB不NB，全靠你的实力和战绩说话，对于刘远方来说，身上有着击杀清都王郑梉的光环。而李江涛是谅山管委会的主任，在大华集团的位置相比明朝来说虽然可能比明朝承宣布政使司稍微低一些，那也是和总督或巡抚持平，妥妥的一方大员。但是人家只知道刘远方，不认你李江涛，这可能就是名人效应。就连两个黄氏家主让手下大总管带来的特产礼物，也是指名带给刘远方的。
大步流星走入房间的刘远方扫了一下在座的三人，先向李江涛点头示意，然后对郑原孟志二人一拱手：“两位管家，你们有事可以对赵主任明说，赵主任是负责凉山地区行政工作的最高领导，你们要和我们大华做生意，必须找赵主任，找我没有用的！”
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