虽然大华金融体系这一步走的是步履蹒跚极其艰难，但是这一步的迈出，是向大华集团全体员工，向大华集团辖下所有百姓，向这苍茫人世间发出了一个微弱但是清晰的信号，大华已经正式确认并建立了真正属于自己的金融体系雏形，并在建设完善这个体系的道路上艰难探索不断前行！
而在金融交易所成立的同日，大华谅山税务局的成立，则更加明确了一个信号：大华集团的纳税时代来临了！
无论哪个朝代，税收都是国家收入最重要的一部分，即使大华集团也不例外，其重要性无需多说。虽然现在大华谅山税务局征收的税种比较少。暂时开证的只有营业税，企业所得税(包括地方大华自营、集体、私营企业)，个人所得税、外籍人员（主要是周边势力商户）缴纳的个人所得税。与现代社会名目繁多的税种相比，这时候征收的税种简直可以用简陋的不堪入目来形容，但是毕竟是大华集团在税务体系上大胆的尝试，宛如婴儿学步蹒跚迈出的第一步。
伴随着双抢的尾声，大华集团的各种政策密集出台，和百姓和大华内部人员切身利益密切相关的政策比如《大华集团内部人员婚姻暂行办法》、《大华集团关于不同民族通婚的规定》、《大华集团公务员暂行办法草案》等，都开始正式发布并开始逐步实施。
让大华集团管理层意料不到的情况出现了，本来以为影响最大的《大华集团公务员暂行办法草案》反而冷冷清清无人问津，因为这时候不仅百姓们就连刚被收编进入大华的管理技术人员也都没有公务员的概念，根本不知道这公务员是干啥的，还以为这个东西跟自己毫无关系。反而《大华集团关于不同民族通婚的规定》捅了一个不大不小的娄子，《规定》推出没几天，一些地方上的少数民族人员，对这个《大华集团关于不同民族通婚的规定》简直是嗤之以鼻。特别是七镇和谅山，每天七镇管委会和谅山管委会都会有几批甚至十几批不同的当地少数民族代表登门，直截了当宣布自己寨子自己民族不会同外族通婚，有的甚至要求大华集团收回这个《大华集团关于不同民族通婚的规定》。
在封建社会社会时期广泛存在一种思想，就是血统论，血统论是一种主张以祖先长辈的血统和身份决定个人的前途命运和发展方向的政治思想。这种思想其实不仅局限在封建社会和我们国家，血统论在科技飞速发展21世纪依然广泛存在，不仅是东方国家，而且西方国家也是广泛存在的。其实血统这一概念，涵盖了相当大的范围，这其中既包括人种的划分，也包括国籍的划分，还包括家族的划分。在很多方面，西方人对血统更加注重。英国皇室总是新闻和舆论的宠儿，这与其悠久的历史和崇高的社会地位不无关系。其中，西萨克森王朝和威塞克斯王室当属英国最古老的王室。他们的后裔“忏悔者”曾以母系血统继承丹麦人的王位，而诺曼底王朝的威廉一世，虽然跟爱德华没有直接的血缘关系，但他也通过姨母艾玛的血源，成功继承了王位。说到诺曼底王朝，不得不提诺曼底的最后一位国王斯蒂芬。他是威廉二世和，亨利一室的外甥，同时是法国布卢瓦伯爵的儿子，而其母是威廉一世的第四个女儿阿黛拉。斯蒂芬死后，他的王位由亨利一世女儿的儿子安茄伯爵亨利继承。可以说，英国王氏虽从古至今已经历多朝多代，但其血缘关系从没有断过，几乎每一代都跟前朝有血缘关系，连绵的王朝血亲流传至今。西方人对血统的偏爱与其国情有异常紧密的联系，从某种程度上说，血统可以作为他们的工具——拥有了血统，就能以正义之名发动战争。
而少数民族不愿意同外族通婚，主要原因也是为了保持自己民族血统的纯粹性和延续性。另外，在大山之中交通不便，相邻的两个不同民族的寨子，这个寨子到那个寨子隔了几个山头，很多寨民有可能一辈子都去不了那个寨子三两次，这样的话那这个民族的人连和别族的人相遇几率都很少，去哪谈恋爱然后结婚？
要知道一方水土养一方人，生活在大山中的少数民族族姑娘，每一个都是貌美如花，宛若天仙一般，但是她们并不因此而面带羞涩，相反的他们待人都是热情大方的，不管是对待本族人还是外族人，少数民族的女孩都会高歌一曲欢迎远方的客人。虽然很多少数民族长辈一般都不会参与干涉自己儿女们的婚姻，而且一些少数民族他们在很早的时候就是开始了自由恋爱，但是这些都是对于本族来说的，对于外族人来说，少数民族姑娘还是留有很多戒心的。因为习俗不一样那么很多生活习惯都有不同，特别是汉人，至今在一些少数民族里面还流传着痴情的少数民族女子等待负心的汉族男子的凄惨爱情故事。
不得不说《大华集团关于不同民族通婚的规定》给谅山和七镇管委会增加了不小的额外工作量，但是出尔反尔不是大华管理层的风格，《规定》肯定不会收回的，谅山和七镇管委会只能通过不断的解释不断的给各民族的代表们做工作，一点一滴的让这些代表们理解并接受大华集团的政策。
大部分代表们都是各寨子的寨主头目，在自己的寨子里算是见多识广出类拔萃之人，绝大部分代表们还是接纳了大华集团的政策，但是即使大华的基层人员努力宣传大华的民族政策，谅山还有两个少数民族寨子，七镇有三家准备整体迁徙移出大华管辖区。
孙振华和魏刚看到这些报告后，两人相对无言，事实证明再差的政策都会有人欢迎支持，再好的政策也会有人反对拒绝。
文明和野蛮的区别在于野蛮是用暴力手段让别人强行屈服在自己的意愿之下，而文明是征求别人的意见并尊重别人的看法。
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而在金融交易所成立的同日，大华谅山税务局的成立，则更加明确了一个信号：大华集团的纳税时代来临了！
无论哪个朝代，税收都是国家收入最重要的一部分，即使大华集团也不例外，其重要性无需多说。虽然现在大华谅山税务局征收的税种比较少。暂时开证的只有营业税，企业所得税(包括地方大华自营、集体、私营企业)，个人所得税、外籍人员（主要是周边势力商户）缴纳的个人所得税。与现代社会名目繁多的税种相比，这时候征收的税种简直可以用简陋的不堪入目来形容，但是毕竟是大华集团在税务体系上大胆的尝试，宛如婴儿学步蹒跚迈出的第一步。
伴随着双抢的尾声，大华集团的各种政策密集出台，和百姓和大华内部人员切身利益密切相关的政策比如《大华集团内部人员婚姻暂行办法》、《大华集团关于不同民族通婚的规定》、《大华集团公务员暂行办法草案》等，都开始正式发布并开始逐步实施。
让大华集团管理层意料不到的情况出现了，本来以为影响最大的《大华集团公务员暂行办法草案》反而冷冷清清无人问津，因为这时候不仅百姓们就连刚被收编进入大华的管理技术人员也都没有公务员的概念，根本不知道这公务员是干啥的，还以为这个东西跟自己毫无关系。反而《大华集团关于不同民族通婚的规定》捅了一个不大不小的娄子，《规定》推出没几天，一些地方上的少数民族人员，对这个《大华集团关于不同民族通婚的规定》简直是嗤之以鼻。特别是七镇和谅山，每天七镇管委会和谅山管委会都会有几批甚至十几批不同的当地少数民族代表登门，直截了当宣布自己寨子自己民族不会同外族通婚，有的甚至要求大华集团收回这个《大华集团关于不同民族通婚的规定》。
在封建社会社会时期广泛存在一种思想，就是血统论，血统论是一种主张以祖先长辈的血统和身份决定个人的前途命运和发展方向的政治思想。这种思想其实不仅局限在封建社会和我们国家，血统论在科技飞速发展21世纪依然广泛存在，不仅是东方国家，而且西方国家也是广泛存在的。其实血统这一概念，涵盖了相当大的范围，这其中既包括人种的划分，也包括国籍的划分，还包括家族的划分。在很多方面，西方人对血统更加注重。英国皇室总是新闻和舆论的宠儿，这与其悠久的历史和崇高的社会地位不无关系。其中，西萨克森王朝和威塞克斯王室当属英国最古老的王室。他们的后裔“忏悔者”曾以母系血统继承丹麦人的王位，而诺曼底王朝的威廉一世，虽然跟爱德华没有直接的血缘关系，但他也通过姨母艾玛的血源，成功继承了王位。说到诺曼底王朝，不得不提诺曼底的最后一位国王斯蒂芬。他是威廉二世和，亨利一室的外甥，同时是法国布卢瓦伯爵的儿子，而其母是威廉一世的第四个女儿阿黛拉。斯蒂芬死后，他的王位由亨利一世女儿的儿子安茄伯爵亨利继承。可以说，英国王氏虽从古至今已经历多朝多代，但其血缘关系从没有断过，几乎每一代都跟前朝有血缘关系，连绵的王朝血亲流传至今。西方人对血统的偏爱与其国情有异常紧密的联系，从某种程度上说，血统可以作为他们的工具——拥有了血统，就能以正义之名发动战争。
而少数民族不愿意同外族通婚，主要原因也是为了保持自己民族血统的纯粹性和延续性。另外，在大山之中交通不便，相邻的两个不同民族的寨子，这个寨子到那个寨子隔了几个山头，很多寨民有可能一辈子都去不了那个寨子三两次，这样的话那这个民族的人连和别族的人相遇几率都很少，去哪谈恋爱然后结婚？
要知道一方水土养一方人，生活在大山中的少数民族族姑娘，每一个都是貌美如花，宛若天仙一般，但是她们并不因此而面带羞涩，相反的他们待人都是热情大方的，不管是对待本族人还是外族人，少数民族的女孩都会高歌一曲欢迎远方的客人。虽然很多少数民族长辈一般都不会参与干涉自己儿女们的婚姻，而且一些少数民族他们在很早的时候就是开始了自由恋爱，但是这些都是对于本族来说的，对于外族人来说，少数民族姑娘还是留有很多戒心的。因为习俗不一样那么很多生活习惯都有不同，特别是汉人，至今在一些少数民族里面还流传着痴情的少数民族女子等待负心的汉族男子的凄惨爱情故事。
不得不说《大华集团关于不同民族通婚的规定》给谅山和七镇管委会增加了不小的额外工作量，但是出尔反尔不是大华管理层的风格，《规定》肯定不会收回的，谅山和七镇管委会只能通过不断的解释不断的给各民族的代表们做工作，一点一滴的让这些代表们理解并接受大华集团的政策。
大部分代表们都是各寨子的寨主头目，在自己的寨子里算是见多识广出类拔萃之人，绝大部分代表们还是接纳了大华集团的政策，但是即使大华的基层人员努力宣传大华的民族政策，谅山还有两个少数民族寨子，七镇有三家准备整体迁徙移出大华管辖区。
孙振华和魏刚看到这些报告后，两人相对无言，事实证明再差的政策都会有人欢迎支持，再好的政策也会有人反对拒绝。
文明和野蛮的区别在于野蛮是用暴力手段让别人强行屈服在自己的意愿之下，而文明是征求别人的意见并尊重别人的看法。
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