原来这是时代在召唤我们。

        当然此说遭到很多人的抨击，正如后世的人批评理学的原因一样，认为理学近似于佛老。将儒家好好一个入世之学，变成了出世之学，这是孔子原来的意思吗？

        但问题来了？为何理学会得到这么多儒家大佬的支持。

        儒家是入世之学，但人都要知道些出世之学，用此寻求心灵的安慰。普通老百姓可以寻找宗教的需要，但士大夫呢？岂不闻子不语怪力乱神。

        儒学放弃出世之学的后果是什么？失去了‘市场’。

        一个学说哪怕说得再好，但首先必须保证生存下来。

        所以理学即承担了为儒学更新补丁的任务，哪怕有些瑕疵，但也唯有留给后来人解决了。一代人只为一代事。

        如果不更新的后果是什么？儒学只余空喊口号了。

        好比东晋士大夫都是玄学与儒学合学，儒学是官方指导思想，入世的行为准则，不得不学。玄学是士大夫自学，因为喜欢学或者看不惯你司马家玩弄名教，咱学别的。故而玄学的本质是什么？抛开具体事务，专谈本体之论。

        很多人都讽刺儒生空谈误国，但魏晋玄学的清谈，才是真正的空谈。

        至于玄学的明体之学，也分为‘崇有’和‘贵无’。这与王学的‘四有’和‘四无’之争如出一则。

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