人德法贯通于四海之内。

        儒法家到了这里有了分歧，儒家讲同德，法家讲共法，但要为政就必须儒法兼用。

        之后王者制礼作乐……典章征伐皆由王者出……这就是四海一之。

        章越第一段飞速写完，第二段起首又道‘夫王者不可以不知天’。

        框架就如此出来。

        尽管破题足够精彩，但殿试中一味求颂，容易落了下成了，反而引起哪个考官不喜，难以入高等。必须有自己主张和观点，但又不能露于锋芒，触人之忌。

        王者率万民，一人独治，谁来监督？秦灭亡的前车之鉴不可不鉴。

        章越继续写道所以王者必然观天之意，行天之志，体天道行人道。

        章越再如此写下去，就要照搬‘天人之感’之说，如此欠缺新意。

        章越笔锋一转，搬出孟子的‘天视自我民视，天听自我民听’，天意即是民意，天心即是民心。

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