章越则没想那么多，他与黄好义面见李觏。

        李觏对章越道“你这篇策论写得是什么？”

        章越道“是性论。”

        李觏道“人无不有善，此孟子之失也，丹朱，商均，自幼及长，所日见者尧舜也，不能移其恶也，岂人之性无善乎？”

        “还有性者子贡之所不及闻，你提笔即书性命，则入老庄释老之学，骋荒唐之言，他日也想凭此迷惑考官么？”

        黄好义心底为章越捏了把汗，李觏见太学生时，时常拿着对方的策论当面质询，但凡答不出的就要挨一顿骂。黄好义自入太学以来，已被李觏骂过三回了。

        但见章越道“回禀李直讲，性者子贡不言，但性相近，习相远，乃孔子之言。孔子诸弟子中，子贡虽不言性，但夫子言之，夫子而下则为子思言之，中庸所言‘率性之谓道’也。至于子思之后，则为孟子。孟子所谓‘人无有不善’，也是言性也。”

        听到这里，李觏微微点了点头道“然而孔子却也云唯上知与下愚不移也，若真能率性之谓道，又如何有上知和下愚呢？”

        章越回答道“回禀先生，性归于善而已，而智愚不移者归于才，非性也。性者，有仁义利智信，谓之五常，才者愚智昏明之品也，欲明才品，则孔子所谓‘上知与下愚不移’之说，欲明其性还是归于孔子所言‘性相近，习相远’。”

        李觏闻言徐徐点头道“善也！”

        黄好义一旁已佩服得不得了，果真是三郎，着实了得，竟能说得直讲都能信服。

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