重点提一句,荞麦不是大唐西南方向的苦荞,而是甜荞。
但是,有这样的作物生长,未来移民的主食就有了。
河套、西辽河平原方向撒出的人手,也传来了好消息,几乎与土默川一致,他们那里也是厚实的土壤,适合栽种荞麦、绿豆。
这意味着,大唐可以往草原上移居更多的百姓。
长安的日子,还是那么悠闲。
只可惜,王恶这悠闲的日子没过多久就被打破了。
“十万火急!弥勒教再度起事!濠州定远县、庐州慎县遭遇弥勒教万人攻城!”八百里加急的军士大声吼叫,路人纷纷让道。
八百里加急只是一种称呼,以现在的条件,在水泥路上撑死一天跑六百里,土路的话,五百里算是极限了。
但是,弥勒教这个熟悉的称呼,勾起了经历隋末乱世老人的憎恨。
当年弥勒教可是以杀人为目的,号称“杀一人为一住菩萨、杀十人为十住菩萨”,“屠灭寺舍,斩戮僧尼”,“又合狂药令人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事”(《魏书·元遥传》)。
隋末乱世,也是弥勒教拉开的序幕。
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但是,有这样的作物生长,未来移民的主食就有了。
河套、西辽河平原方向撒出的人手,也传来了好消息,几乎与土默川一致,他们那里也是厚实的土壤,适合栽种荞麦、绿豆。
这意味着,大唐可以往草原上移居更多的百姓。
长安的日子,还是那么悠闲。
只可惜,王恶这悠闲的日子没过多久就被打破了。
“十万火急!弥勒教再度起事!濠州定远县、庐州慎县遭遇弥勒教万人攻城!”八百里加急的军士大声吼叫,路人纷纷让道。
八百里加急只是一种称呼,以现在的条件,在水泥路上撑死一天跑六百里,土路的话,五百里算是极限了。
但是,弥勒教这个熟悉的称呼,勾起了经历隋末乱世老人的憎恨。
当年弥勒教可是以杀人为目的,号称“杀一人为一住菩萨、杀十人为十住菩萨”,“屠灭寺舍,斩戮僧尼”,“又合狂药令人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事”(《魏书·元遥传》)。
隋末乱世,也是弥勒教拉开的序幕。
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