学字现在基本写法是楷书,当然还有行草了。
其字形是从商周时期的金文,秦汉以后的篆隶逐步演化来的。
也就是说,铭文、碑文、竹简、帛书、纸书上至少有五种基本写法你得必须掌握。
慧能哪,象形、指事、假借、会意、形声及转注,是古人造字主要方法。
从早期铭文字形上看,学之一字初义,可能与专门传授知识的特殊地方或房子有关,因为那地方代表了人受教之所、开窍之源。
《广雅》讲,‘学,效也;学,受教也’。
《说文》更进一步诠释,‘学,觉悟也。’
可知学之一字有两个基本含义,即受教里的效也和觉悟。
外公以为,学之效也里的觉悟,才是人学人效关键。
无觉无悟效之皮毛,岂能学到其中真正?
而我们平常所见所说有关学字的字义,却大多归为受教而效之,其义相关相涉演绎,大致可分以下几个方面:
一指学习本身。
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其字形是从商周时期的金文,秦汉以后的篆隶逐步演化来的。
也就是说,铭文、碑文、竹简、帛书、纸书上至少有五种基本写法你得必须掌握。
慧能哪,象形、指事、假借、会意、形声及转注,是古人造字主要方法。
从早期铭文字形上看,学之一字初义,可能与专门传授知识的特殊地方或房子有关,因为那地方代表了人受教之所、开窍之源。
《广雅》讲,‘学,效也;学,受教也’。
《说文》更进一步诠释,‘学,觉悟也。’
可知学之一字有两个基本含义,即受教里的效也和觉悟。
外公以为,学之效也里的觉悟,才是人学人效关键。
无觉无悟效之皮毛,岂能学到其中真正?
而我们平常所见所说有关学字的字义,却大多归为受教而效之,其义相关相涉演绎,大致可分以下几个方面:
一指学习本身。
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