中观所倡实相涅槃,就是意在人悟诸法空假不二实相之后,应将生命追求放在百年现实之中方是学佛、方能得佛。而此中成就,才有才是生命涅槃,故谓实相如涅槃。
此实相涅槃不仅中观所创之因,更亦成立之旨。
因为只有这样,才能将佛法彻底回归世间,也才能最终告慰释迦摩尼慈悲济世深深本怀……”
~~中观所倡实相涅槃,旨在着落成就世间……
听到这里,慧能不但顿觉幡然,且此时此中,那深聆四阿含的幽幽之思,倾耳《金刚经》的切切之感,一下更是多有融会贯通之明了......
此空假不二之理,还真启人有悟万法寂灭并生命存在真义呀!
我存在、我寂灭。寂灭的是我执执我万世迷妄,而成就的却是因之无住生心百年实实人生......
——“生灭不异,真俗不异,寂灭如涅槃,涅槃即存在。此空乃不空实相涅槃,还真佛祖本怀,佛法真义呀!”
慧能不由万分感慨。
“知道玄奘大师新近所译《般若波罗密多心经》吗?”
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此实相涅槃不仅中观所创之因,更亦成立之旨。
因为只有这样,才能将佛法彻底回归世间,也才能最终告慰释迦摩尼慈悲济世深深本怀……”
~~中观所倡实相涅槃,旨在着落成就世间……
听到这里,慧能不但顿觉幡然,且此时此中,那深聆四阿含的幽幽之思,倾耳《金刚经》的切切之感,一下更是多有融会贯通之明了......
此空假不二之理,还真启人有悟万法寂灭并生命存在真义呀!
我存在、我寂灭。寂灭的是我执执我万世迷妄,而成就的却是因之无住生心百年实实人生......
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慧能不由万分感慨。
“知道玄奘大师新近所译《般若波罗密多心经》吗?”
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