“一只才三个月多点儿的小狗，都能自知生命大限而去自寻归处，何况我们至灵的人呢？”

        圆梦和尚那由衷反省，不仅充满了伤感，更是于心深深发问。

        ～～对呀！现在回想起来，自己所养的妞妞、点点儿在老病之中突然失踪，或也是去山野自寻归处去了吧？

        圆梦师父所讲故事，一下更多点醒了慧能——

        记得舅舅在给讲医时曾经说过，人有病无病，只要上了一把年纪，似乎大都能敏感自己大限的迫临，提前几天、几十天、几个月便开始交代及预备后事了；又听闻《内经》谓人生死征侯详细入微，断人寿夭多有大定……是不是因此菩萨、罗汉及中外高僧大德中有的百余岁方以无疾之身蓦然坐化，而有的才五十来岁便着康健或小恙以求寂灭的原由也在其中呢......

        若从这个角度，人那大限迫临，不仅多有自知，更或主动弃苦明智了。但如此谁又能谁又是生死自主，至多只灵明之人于之自觉顺应而已吧……

        人，生必有死，寿有大定，或正因为如此，才有人百年解脱之求，生死自觉自主自在之义吧......

        “师父，万物皆是因缘，皆有定数。

        凡圣及众多有情，或都能觉知生死大限，亦能有所自主，但其中的自觉自在，当有根本不同吧？”

        “慧能就是慧能哪！”

        圆梦接着更是深入一层了：

        “众生所谓生死自主，实无奈随顺罢了。生死大定之中，人与万物分道扬镳，当在自觉有求有寄。而人凡人圣之别，多在自觉不受生死挟迫。那一切解脱，惟落百年自在且于自在之中成就生命而已。

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