想达摩祖师含生同一真性之理，

        二祖慧可豁然自觉珍珠之义，

        三祖僧璨识佛玄旨良苦用心，

        师父道信求心即是求佛至深底蕴，

        到自己以般若之智见性直了成佛一说，虽在开辟学佛修佛补偏救弊之路途中已然有望，但要广植人心更大道宽阔，还真有待后来之人卓绝逾常吧～～难道、难道达摩祖师东来“一花开五叶，结果自然成”的预言会应在这个似乎横空出世的獦獠身上……

        一切由心，一切在人；

        佛亦人也，我亦人也。

        虽然，这个慧能于人心直击透彻无比，但于世人学佛修佛成佛之求，会不会有失某种幽微关涉呢？仅当下自心成就，还真非人人能求、想求、愿求的吧？世人离了那神秘光环，奢望牵带，是不是会少了些莫测之魅、玄奥之力呢……

        想到这里，五祖于《金刚经》中佛说成佛，即非成佛，是名成佛的奥义，不仅理解更加深刻，且更为服膺了——佛祖才是精通世法的大师啊......可这一切、可这一切怎么才能让这个志存高远，但却锋芒咄咄逼人的南蛮小子于中有更好体味呢？

        因为，昨晚山下，今日大殿，还真叫人不得不于之有所担忧了……

        于是，大师来回踱步久久，更开始了具体思虑与合计。

        ———1.2.3.《坛经，行由第一》；4.《坛经，宣诏第九》；5.《坛经，顿渐第八》；6.《五灯会元》

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